資源描述：
《中國傳統(tǒng)的花卉文化演變歷程》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國傳統(tǒng)的花卉文化演變歷程1中國獨(dú)有的傳統(tǒng)花卉文化中國傳統(tǒng)花卉文化的獨(dú)特形態(tài)主要有兩個方面，一是花卉的精神文化，另一種是花卉的物質(zhì)文化。(1)花卉的物質(zhì)文化。有些花卉可以食用，制作藥物，不僅有利于人們的身體健康而且也會使人們心情愉悅。例如，將花卉加入藥物中會起到很好的治療效果，還有香花療法等等。中國民間百姓喜聞樂見的花卉題材作品也是非常多的，如中國民間的剪紙藝術(shù)中以花卉為題材的剪紙藝術(shù)作品極為廣泛，以花卉為題材的剪紙作品不僅美觀，而且制作工具很常見，只要掌握剪紙技法，加以熟練運(yùn)用便可進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。民間
2、藝術(shù)家的作品非常精美。例如“，民間工藝美術(shù)家”連德林的《博古花卉·團(tuán)花》在紙上的鏤空有疏有密，結(jié)合不同花卉的形狀特點(diǎn)，創(chuàng)作的作品不僅深受人們喜愛，同時也多次獲獎。民窯中的花卉紋樣經(jīng)典美觀，如明清時期青花瓷的花卉紋樣跟剪紙的紋樣有著極為相似的藝術(shù)特點(diǎn)。還有古代建筑中花卉的應(yīng)用也是很廣泛的。故宮中的地板、家具、柱子、床的雕刻等等也有極為精致的花卉紋樣。在中國人心目中，花卉是美好的象征，在為花卉起名的時候，常把美好的品質(zhì)賦予在花卉的名字里，如“君子性情”的君子蘭等。(2)花卉的精神文化。在中國數(shù)不盡的文人墨
3、客以花卉題材創(chuàng)作了許多令人回味無窮的千古佳作。這些精彩的花卉題材作品豐富了人們的精神生活，溫暖、滋潤了人們的內(nèi)心。這些作品不但提高了人們的審美，而且使花卉的文化內(nèi)涵更加充實(shí)。各式各樣的花卉為文人提供了數(shù)不勝數(shù)的創(chuàng)作題材。例如《，紅樓夢》六十三回中賈寶玉生日，玩抽簽游戲，十二位姑娘各自的代表花卉，不但代表了每個人的氣質(zhì)性情，還暗喻了每位姑娘的命運(yùn)。又如第二十七回，林黛玉這一多愁善感，悲觀心態(tài)的人物形象由于“葬花”這一情節(jié)的設(shè)計，使其更加深入人心。再如蒲松齡的小說《聊齋志異》中，很多情節(jié)的人物形象都是花仙
4、、花精。這些著作都是以花卉題材進(jìn)行想象和創(chuàng)作的。周敦頤贊美蓮花“出淤泥而不染”不會被壞的環(huán)境所影響，依然保持高潔的品質(zhì)。陸游贊美梅花不畏懼風(fēng)雪寒冬，勇敢堅(jiān)毅地盛開在百花之前。中國人不僅僅把花卉作為大自然界的一種植物，更是認(rèn)為花卉有精神，有靈魂，有情有智。中國傳統(tǒng)民俗與花卉有著緊密的聯(lián)系，中國人的想象力豐富，將花卉人格化，再加上花卉的實(shí)際用途和特質(zhì)，便與人們的衣食住行、婚嫁、喪事、送禮、慶祝等發(fā)生了密切的聯(lián)系。中國是個多民族國家，所以就出現(xiàn)了很多的民俗。在春天百花盛開的時候，人們郊外游玩稱之為踏青，到郊
5、外觀花賞畫，娛樂游玩。端午節(jié)時，人們將可以作為藥材的花卉加工制作，裝入精美的香囊里，系在腰間。這么做可以對傳染病的預(yù)防起到很好的效果，同時也可以驅(qū)除蚊蟲和身體異味。在中國盛行花會。每年春天都是花會的盛行季節(jié)，在花會上人們表演戲曲，雜技，和眾多民間的節(jié)目，甚至有的花會就是一個博覽會。2中國傳統(tǒng)花鳥畫體系中花卉題材的演變自古，花卉就是中國繪畫上“最有力之中心題材，亦即于世界繪畫之畫材上，占一特殊地位”(潘天壽《中國繪畫史》)。中國花卉繪畫從起初發(fā)展的六朝時期到最繁盛的五代十國、南宋期間，許多專長于花卉繪畫
6、的人物，形成了“徐黃體系”，代表人物是徐熙、黃筌。徐熙和黃筌的繪畫藝術(shù)風(fēng)格不同，形成兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。黃筌的作品線條細(xì)且流暢，畫面干凈真實(shí)。徐熙的作品更偏向于追求落筆成型追求意韻。由此形成了花鳥體系中的兩種繪畫畫法，工筆和寫意。在中國人的意識中花卉作為物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)帶來的美好感受讓人流連忘返。在中國人的毛筆下，不僅僅描繪了花卉的形態(tài)，同時花卉的氣質(zhì)秉性，獨(dú)特魅力在濃墨淡彩下更加傳神。畫出了花，畫出了花魂?；ɑ芾L畫發(fā)展最繁盛的時期是宋代，宋代文人的花卉題材作品是其精神意蘊(yùn)的表現(xiàn)。例如，花中四君子(梅、蘭
7、、竹、菊)。提到國畫映入人印象的首先就是四君子(梅、蘭、竹、菊)。為何中國人如此愛花中四君子，這跟中國人所認(rèn)同的精神氣節(jié)息息相關(guān)。高潔堅(jiān)毅如梅花、品質(zhì)脫俗如蘭花、氣節(jié)不凡如竹、淡泊紛爭如菊花，這些都是千古至今中國人傳唱的高貴品質(zhì)，也體現(xiàn)出中國人的精神追求。在千千萬萬中國名畫中，以四君子為題材的繪畫作品尤為眾多，耐人尋味。四君子的出現(xiàn)為中國傳統(tǒng)花鳥體系添加了新的內(nèi)容。明清時期的代表人物有八大山人、揚(yáng)州八怪。八大山人在自己的畫中注入了思想，表達(dá)憂國之情、愛國之情。惲壽平的沒骨花卉創(chuàng)新應(yīng)用結(jié)合了徐熙和黃筌的
8、兩種不同的繪畫風(fēng)格，使花鳥體系得到新的發(fā)展。到現(xiàn)代的齊白石、潘天壽等都在中國傳統(tǒng)花卉畫中進(jìn)行創(chuàng)新。潘天壽擅長于寫意花鳥畫。畫面構(gòu)圖精妙，墨的濃淡到位，精致卻也不顯緊張，用筆瀟灑肯定。使得筆下的平凡普通的題材卻顯得與眾不同?，F(xiàn)代的中國花卉畫在傳承古人的技法和繪畫韻味的同時也不斷地創(chuàng)新，使得中國傳統(tǒng)花卉繪畫持續(xù)走向更廣闊的世界。花卉繪畫的發(fā)展強(qiáng)調(diào)神韻和意蘊(yùn)的制造，顯示出中國傳統(tǒng)繪畫的大寫意，形成了鮮明獨(dú)到的特點(diǎn)并發(fā)展至今。如現(xiàn)在存放在臺北故宮的沈振麟《十二月
