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1、電視節(jié)目的過(guò)度娛樂(lè)化與節(jié)目包裝----純藝術(shù)類(lèi)論文--> 關(guān)鍵詞：虛構(gòu)包裝娛樂(lè) 20世紀(jì)80年代港臺(tái)電視劇開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)地電視臺(tái)，給觀眾帶來(lái)了一種新鮮的感覺(jué)，從它的故事情節(jié)到制作手法等方面都給了觀眾不一樣的“震撼”，而其中的一些細(xì)節(jié)同樣值得我們品味，比如，我們“驚訝”地發(fā)現(xiàn)在港臺(tái)電視劇的片頭或者片尾一般會(huì)有“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”的字樣。就是這樣簡(jiǎn)單的、在我們現(xiàn)在看來(lái)司空見(jiàn)慣的一句話(huà)，其實(shí)是有著很豐富的文化內(nèi)涵的，它和我們現(xiàn)在所講的電視節(jié)目的娛樂(lè)化也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！ ∥覀冎浴绑@訝”于這樣一種說(shuō)法，更多的是由于其“純屬虛構(gòu)
2、”這一坦誠(chéng)的表達(dá)方式，因?yàn)橹暗碾娨晞】偸乔Х桨儆?jì)讓觀眾相信劇情的真實(shí)性。所以，當(dāng)我們看到在電視劇中竟然明目張膽地承認(rèn)虛構(gòu)時(shí)，就不免“驚訝”于此了。另外就是其“如有雷同，純屬巧合”這種俏皮又略顯無(wú)奈的表達(dá)方式也給人耳目一新的感覺(jué)，當(dāng)我們?cè)跒檎l(shuí)在抄襲誰(shuí)、誰(shuí)在模仿誰(shuí)做無(wú)休止的爭(zhēng)論時(shí)，這句話(huà)又恰恰調(diào)和了這種爭(zhēng)論。有人說(shuō)，在港臺(tái)劇中之所以會(huì)出現(xiàn)“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的表達(dá)，是其推卸責(zé)任的一種表現(xiàn)，是為了免去被有相同情節(jié)的電視劇疑有抄襲之嫌。這固然是其含義之一，但我們的分析卻不能止步于此。因?yàn)檫@種表達(dá)除了有上述意圖之外，其深層含義代表的是
3、一個(gè)時(shí)代傳媒文化的氛圍，甚至是一個(gè)時(shí)代人們的生活態(tài)度。 電視包裝和其他包裝文化一樣，表面看它是為了遮蔽某些東西，其實(shí)卻讓另一些東西更加暴露。穿衣打扮是最簡(jiǎn)單的人類(lèi)對(duì)自身的包裝，本意是為了遮蔽赤裸的身體，而成功的穿衣打扮卻恰恰是對(duì)身體線(xiàn)條的暴露和美化。就像趙麗蓉老師在小品《如此包裝》中所說(shuō)的“那你到底是包啊還是露啊”，其實(shí)包裝的魅力正在這包與露之間，也就是在于你遮蔽了一些東西而暴露了另一些東西。電視包裝也是如此，電視制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在進(jìn)行著一種包裝，從片頭、片尾的制作到主題曲的創(chuàng)作，從演員的選擇到特技的使用，從剪輯合成到作品宣傳等無(wú)不在進(jìn)行著電視
4、的包裝。這些包裝都是在把影響電視劇效果的東西遮蔽，而把有助于電視效果的因素充分暴露出來(lái)。而電視效果最后無(wú)疑取決于觀眾的態(tài)度，所以電視包裝是對(duì)觀眾態(tài)度做了充分參考后的舉動(dòng)，從電視包裝中我們其實(shí)可以較充分地洞察到觀眾的態(tài)度和心境。所以在電視劇中出現(xiàn)“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的說(shuō)法，同樣是對(duì)電視劇的包裝，是傳媒文化氛圍的一種反映，也是觀眾生活態(tài)度和心境的一種反映。而這種氛圍、態(tài)度、心境在當(dāng)下我們似乎可以用“娛樂(lè)”這個(gè)詞來(lái)概括?！ 皧蕵?lè)”一詞，近年來(lái)正越來(lái)越多地進(jìn)入人們的視野，其含義也越來(lái)越豐富。從各家對(duì)“娛樂(lè)”一詞的詮釋來(lái)看，筆者認(rèn)為除
5、了傳統(tǒng)意義上作為名詞、形容詞、動(dòng)詞的內(nèi)涵以外，“娛樂(lè)”一詞本身代表的就是一種態(tài)度、一種境界。真正的娛樂(lè)態(tài)度是淡然心態(tài)中一份對(duì)嚴(yán)肅的堅(jiān)守，真正的娛樂(lè)境界是一種歷經(jīng)喧囂后的從容與淡定。例如去年曾愈演愈烈的“郭德綱事件”，本來(lái)就是一條名副其實(shí)的娛樂(lè)新聞，該事件是郭德綱弟子與北京電視臺(tái)一記者之間發(fā)生的一起糾紛，也許一開(kāi)始就像我們普通老百姓之間的磕磕絆絆一樣，當(dāng)我們以真正娛樂(lè)的態(tài)度對(duì)待它時(shí)可能會(huì)小事化了，可偏偏我們以“嚴(yán)肅”的態(tài)度對(duì)待“娛樂(lè)”的事件，于是小事就化為了明星與知名電視臺(tái)的矛盾，于是又掀起了一輪關(guān)于明星道德、文化雅俗的批判。而如果當(dāng)我們都真正了解了
6、娛樂(lè)的真正態(tài)度之后，也許事情會(huì)有所變化，娛樂(lè)的態(tài)度并不是要大家激情澎湃地投入到對(duì)某一方的口誅筆伐或挖苦謾罵之中，然后這一切又無(wú)濟(jì)于事地灰飛煙滅；而是告訴自己這是一種再正常不過(guò)的娛樂(lè)現(xiàn)象，也許當(dāng)事雙方各有起因也各有目的，我們只需以寬大包容的心態(tài)靜觀事態(tài)的發(fā)展，心中堅(jiān)持自己的道德判斷就足矣?！ ∽屛覀?cè)倩氐礁叟_(tái)劇的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種電視包裝正是電視節(jié)目娛樂(lè)化的一種苗頭。港臺(tái)電視節(jié)目的娛樂(lè)化傾向比內(nèi)地出現(xiàn)得要早，其程度也更強(qiáng)一些。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列原因，電視在上世紀(jì)80年代之前在內(nèi)地人的眼中還是一種較為先進(jìn)的、
7、有著某種“神圣性”的技術(shù)和設(shè)備，加上傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撍枷胫T如“藝術(shù)是對(duì)于生活的模仿”、“藝術(shù)真實(shí)性”等的影響，在受眾的潛意識(shí)中電視節(jié)目尤其是電視劇應(yīng)該盡量追求一種生活的真實(shí)。這時(shí)，受眾是以“嚴(yán)肅”的眼光來(lái)審視電視節(jié)目的，所以這一時(shí)期內(nèi)地幾乎沒(méi)有綜藝類(lèi)的電視節(jié)目，直到后來(lái)《正大綜藝》和《綜藝大觀》的出現(xiàn)，才使內(nèi)地的綜藝節(jié)目初見(jiàn)端倪。盡管如此，以現(xiàn)在的眼光審視這兩檔娛樂(lè)節(jié)目，它們依然是“嚴(yán)肅”的。而我國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)則受到國(guó)外綜藝節(jié)目及其文化的影響較早，在上世紀(jì)60年代就已經(jīng)出現(xiàn)了綜藝類(lèi)節(jié)目。所以電視的“神圣性”在港臺(tái)地區(qū)要淡化得多，其“神圣性”在一定
8、程度上被電視的娛樂(lè)化所解構(gòu)。在這樣的娛樂(lè)化氛圍中，人們對(duì)于“藝術(shù)真實(shí)”的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化，大家認(rèn)識(shí)到電視就是電視，它和生活
