淺釋孔子孝道思想對當代青年啟迪意義

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1、淺釋孔子孝道思想對當代青年啟迪意義摘要：大哲學家孔子以其深邃的思維、縝密的邏輯、行之有效的方法、循循善誘的態(tài)度，向我們展示了孝道的深刻內(nèi)涵和巨大作用，是當代青年成長之必備，做人之必須，成才之必要。關(guān)鍵詞：孔子；孝經(jīng)；孝道分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009—0118(2012)10—0083—02眾所周知，中華民族之所以成為禮儀之邦、文明之國度，與孔子的教誨及儒家經(jīng)典的傳承是分不開的。大圣人孔子是中國古代大教育家、大思想家；他一生述而不作，誨人不倦，桃李滿天下，弟子七十二賢人，其不朽的思想精髓，經(jīng)由其弟子以及再傳

2、弟子的整理、編輯，成為對后世影響深遠的儒家經(jīng)典。這些篇章所蘊含的道理對于啟迪智慧、樹立風尚、穩(wěn)定秩序、開創(chuàng)和諧的文明社會無疑發(fā)揮著巨大作用；尤其對于青年人修身立志、長養(yǎng)德行、趨善抑惡、誘導成才有著歷久不衰的指導意義。其中《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典中備受尊崇的一部著作，這部“傳之百世而不衰”的不朽名著，融六經(jīng)之精華，對于一個人的幸福人生的實現(xiàn)有著奠基石的神奇功效。一、孝乃至德要道，是立世的根本子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！盵1]孔子說孝道是所有德行的根本，一切教化都在此基礎上產(chǎn)生。身軀、四肢、頭發(fā)、皮膚，都是父母所給予的，如

3、果你本人作為一個孝子就不能讓它們有輕易的傷害更不能夠毀傷，這就是盡孝的開始。如果一個人樹立了自己的志向，而平時也能做到立身反省、行為處事遵循道理，使自己能夠立足于社會，以使父母放心，那就是盡孝道得到的最初的結(jié)果了。一個人行孝的方面是很廣博的，首先從侍奉自己的父母開始，其次是侍奉自己的君王，最后是修身立世實現(xiàn)自己的志向。在這里，孔子開門見山地告訴大家一種“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要內(nèi)容是什么呢？孔子歸納成三條：“始于事親，中于事君，終于立身[1]這就是孝道的綱領(lǐng)所在。孔子說在人們的所有行為中孝最偉大，而在所有的

4、孝行中尊敬父母最為重要，在所有尊敬父母的行為中是在祭祀祖先時把袓先與天同祭最為重要，周公第一個做到了這一點。周公是歷史上有名的圣人賢相，他使天下臣民紛紛歸附，使四方之國俯首稱臣，他所使用的秘密武器便是孝道。觀古今社會人倫關(guān)系就是以孝道為基礎建立起來的。時至今曰，我們從各個方面提倡的尊老愛幼、熱愛祖國、心懷抱負等新的道德要求，可以說是孝道的具體體現(xiàn)。在家里，子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂；在社會上，盡職盡責，為國家做出自己應有的貢獻；對個人，要修身養(yǎng)性，實現(xiàn)自己的宏偉理想，這樣我們的社會才會和諧有序。幾千年前的孔夫子

5、高瞻遠矚極其有遠見地提倡的“孝道”，無論對過去、想在還是將來來講，它所產(chǎn)生的重大作用和影響，都是難以泯滅的，是我們青年人處世的準繩啊。二、孝道乃人人必行，是匹夫的責任子曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓。”[2]孔子說，如果是一個懂得熱愛自己父母的人，就絲毫不敢厭惡別人的父母；如果是一個懂得敬奉自己父母的人，就絲毫不敢怠慢別人的父母。君子該盡全力去敬愛侍奉父母，施展教化于萬民百姓之中。孔子是一位了不起的大教育家，他建立的孝道對我們每個人來講，可以說是孝道面前人人平等，孝道面前人人有責。

6、行孝不分尊卑貴賤，只不過是不同身份的人行孝的側(cè)重點有所不同而已?！百Y于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順?！盵2]就是說以侍奉父親的一片赤誠之心去侍奉母親，那么對父母的愛心是相同的；以侍奉父親時的恭敬態(tài)度去侍奉天子，那么對天子和父親的敬愛是一樣的。那么換一句話來講，以侍奉父親的孝心，轉(zhuǎn)而侍奉天子，就是忠誠；以侍奉父親的敬心侍奉師長，就是順從?？鬃诱f君子能愛父必定愛母，愛父母必能忠君愛國；能尊敬父兄，就必定能尊敬師長；如果做到了以上兩點，君子就能保住自己的

7、俸祿，才能使父母有所養(yǎng)，袓先有所祭，由此孔子提出人的孝道重點是勤勤懇懇盡職盡責地做好自己的本職工作，不要辜負了父母的養(yǎng)育之恩。所以說為人師為人生者，當守住本分，這才是對父母行孝啊。青年人不忘本，干好本職工作，責無旁貸。三、孝乃天經(jīng)地義，是人天相應的法則子曰：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也?！笨鬃邮钦f“天道有春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，地利有各種不同程度可獲取的資源，作為老百姓應善于利用這種天道地利的變化，要謹慎照顧自己的身體，精心開支以節(jié)約一切不必要

8、的浪費，以供養(yǎng)自己的父母，這便是庶人應行的孝道。所以，上自天子，下到庶人，雖有五等尊卑，但應盡的孝道，卻無終始貴賤的差別，若有人憂慮做不到，那是絕對不可能的。”[3]勞動人民是社會的主體，同時也是社會財富的創(chuàng)造者，這一點孔子認識得很清楚，所以孔子要求廣大民眾順應自然規(guī)律，勤奮耕作，節(jié)省開支