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《1912—1919：終結(jié)與開端》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、1912—1919：終結(jié)與開端這是中國近代歷史和中國近代文學(xué)史上一個(gè)沒有名目的時(shí)期：1912—1919年。魯迅《中國小說的歷史的變遷》第六講《清小說之四派及其末流》中“末流”一詞使后來的研究者找到了勾勒這一時(shí)期文學(xué)流向的入手途徑。在眾多文學(xué)史著作以“末流”成見所作的粗疏描述中，這一時(shí)期文學(xué)失去了作為獨(dú)立的研究對(duì)象存在的意義。在中國文學(xué)發(fā)展的漫長過程中，1912—1919的重要性絕不亞于其它任何階段：它結(jié)束了一種文學(xué)又開始了另一種文學(xué)——在以后數(shù)十年間分別被以“舊”與“新”命名的兩種文學(xué)。兩種文學(xué)的嬗替在1912—1919年間生動(dòng)地展開，這包
2、含兩個(gè)方面的內(nèi)容：光輝悠久的古典文學(xué)有一個(gè)不失體面的尾聲，適應(yīng)時(shí)代變化的新文學(xué)有一個(gè)轟烈的開始。上篇中國古典文學(xué)的回光返照在新生的、混亂的民國，一代文人處于試圖重建價(jià)值信心的困惑和焦慮中，他們格外迷戀于中國古典文學(xué)的傳統(tǒng)。在民國與帝制交替的那幾年里，詩文成為挽回傳統(tǒng)文化沉淪厄運(yùn)的最后希望之所寄。這種希望中正包含著一如既往的以文學(xué)與國運(yùn)相聯(lián)系的思路。首先當(dāng)然應(yīng)當(dāng)談到詩。一場(chǎng)改朝換代的社會(huì)大變動(dòng)給予老的詩歌提供了回光返照的契機(jī)。古典詩歌有了最后一次的繁榮，其氣象、其水準(zhǔn)，足以殿兩千年中國詩史。1912—1919年間，“宗宋”并非詩人們一致的，卻
3、是主要的學(xué)古方向。宋詩人對(duì)盛唐之音的反撥和對(duì)中晚唐詩風(fēng)的發(fā)展表現(xiàn)在兩個(gè)走向：僻澀瘦硬和以文為詩。1912—1919年間，這兩個(gè)走向同時(shí)得到了執(zhí)著的承繼和空前的發(fā)展。面對(duì)兩千年高度發(fā)展的詩歌系統(tǒng)，1912—1919年間的詩人們只能艱難地尋找逃避中國詩固有意境模式的詩歌手段。出現(xiàn)了偏愛能夠容納較多敘述因素的長篇形式的走向，詩人或許能夠在一定程度上突破前人固定化與類型化的景物描寫，并且在因襲性的景象心象的對(duì)應(yīng)關(guān)系中增添迂回性。感時(shí)憫世的悲哀挾帶著對(duì)舊有制度與舊有文化的追懷，宋詩運(yùn)動(dòng)在這一時(shí)期顯現(xiàn)出最后一個(gè)高潮。1912—1919年間的詞壇人才薈萃
4、。晚清四大詞家中，況周頤(蕙風(fēng))、鄭文焯(小坡)尚健在，而實(shí)際上自晚清至民初領(lǐng)袖詞壇的是朱祖諜(疆村)。晚清之際，即使守舊的人們也已感到了各種文體衰落的趨勢(shì)，獨(dú)于詞，則以為正當(dāng)盛時(shí)。這一時(shí)期，中國末代詞人對(duì)形式的駕馭確實(shí)已相當(dāng)從容自如。朱祖謀之外，況周頤、馮煦(夢(mèng)華)等也各有佳作。在南社中，龐樹柏、潘飛聲等詞名較著。1912—1919年間，作為中國文學(xué)獨(dú)特品種的駢文也有了一次奇特的興盛，成為這個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)風(fēng)景之一。在民國成立以后的幾年里，駢文是普遍應(yīng)用的公文形式。在這一時(shí)期，劉師培作《廣文言說》，將駢文視為文體之正宗，而后則受到“五四”
5、新文學(xué)發(fā)難者的譏諷和斥責(zé)。這樣，對(duì)駢文的揚(yáng)與抑便轉(zhuǎn)為文質(zhì)之爭。胡適等“五四”先驅(qū)是把駢文作為古典文學(xué)的代表來看待的。作為中國古典文學(xué)的一個(gè)獨(dú)特品種，駢文確實(shí)反映著古典文學(xué)某些被發(fā)展到了極致的特征。已經(jīng)感受到古典文學(xué)落日余輝的人們不約而同地表現(xiàn)出了對(duì)古典詞語美的慕戀和依戀，他們將剩余的才情賦予最具古典特色的文體，去實(shí)現(xiàn)對(duì)古典性審美情趣的難以割舍的追求。用典是駢體文的重要特征。1912—1919年間駢文對(duì)古事和今事的直接比附，使我們感到在“古”與“今”之間的漫長時(shí)間里，文人們所觀照的世界沒有改變，他們的際遇依然相似。小說中夾雜駢儷文字，是中國文
6、學(xué)早就有的現(xiàn)象。而大量駢文小說的出現(xiàn)，則成為1912—1919年間文學(xué)的特殊風(fēng)景，首先應(yīng)提到徐枕亞的《玉梨魂》。屬《玉梨魂》這一派的駢文小說還有徐枕亞的《余之妻》、吳雙熱的《蘭娘哀史》、李定夷的《茜窗淚影》等。這個(gè)時(shí)期的小說大多操作著女性般凄婉的文筆，駢文小說吊夢(mèng)歌離，悉紅怨綠，釀成哀怨幽咽的審美風(fēng)尚。在這一時(shí)期，正統(tǒng)的古文也維持著最后的體面。已有近200年基業(yè)的桐城派古文由桐城人馬其昶(通伯)、姚永概(叔節(jié))作了殿軍，而以抵抗潮流的執(zhí)拗“力延古文之一線”的則是以“林譯小說”為當(dāng)世與后世所重的林紓，他不合時(shí)宜而又不自量力地負(fù)起了延續(xù)這“如線
7、”的古文的責(zé)任。這一時(shí)期的詩文維護(hù)著古典經(jīng)驗(yàn)，而小說創(chuàng)作則已經(jīng)在尋求外來經(jīng)驗(yàn)。就所實(shí)現(xiàn)的文學(xué)成就說，小說是這一時(shí)期文學(xué)中較薄弱的一環(huán)，而在這一時(shí)期小說空前繁盛的局面中，幾乎以往所有的小說體式都呈現(xiàn)出發(fā)達(dá)的態(tài)勢(shì)。這一時(shí)期出現(xiàn)了有關(guān)各種文體的文論著作十分繁榮的局面。這一時(shí)期的詩話保存下了許多以前未能收入詩集的作品。這一時(shí)期的戲曲研究取得了空前的成就。王國維與吳梅在戲曲史和戲曲研究方面最主要的著作都是完成在這一時(shí)期。這一時(shí)期小說論也十分興盛。代表著這一時(shí)期小說評(píng)論最高水平的是兩本書：《小說話》和《古今小說評(píng)林》。這是1912—1919年間文學(xué)的一
8、個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象：持有對(duì)立政治立場(chǎng)的人共同地追挽過去的年代。在1912—1919年的詩、詞、駢文中，我們能找到一個(gè)以殘陽為中心包括著廢園、落花、衰草、頹墻的意象群。已經(jīng)展示出1912
