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1、傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法在油畫寫生訓(xùn)練中的必要性文/儂美蘭【摘要】油畫寫生訓(xùn)練是高等美術(shù)院校對學(xué)生進(jìn)行油畫創(chuàng)作前的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程?，F(xiàn)如今由于受到各種現(xiàn)代藝術(shù)新思潮、新觀念的沖擊和影響，在油畫寫生教學(xué)中是否繼續(xù)堅(jiān)持和遵循傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法受到了質(zhì)疑，為了更好地達(dá)到油畫寫生訓(xùn)練的目的和教育教學(xué)要求，重申傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法顯得尤為重要?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)寫實(shí)；高等美術(shù)院校；油畫寫生訓(xùn)練；必要性油畫寫生訓(xùn)練是高等美術(shù)院校對學(xué)生進(jìn)行油畫創(chuàng)作前的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程。在我國油畫寫生訓(xùn)練教學(xué)模式中歷來以傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法為主導(dǎo)。現(xiàn)如今由于受到各種現(xiàn)代藝術(shù)新思潮、新觀念的沖擊和影
2、響，在油畫寫生教學(xué)中是否繼續(xù)堅(jiān)持和遵循傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法受到了質(zhì)疑。這不僅導(dǎo)致教師在教學(xué)中指導(dǎo)思想的不確定性和對學(xué)生作業(yè)評價(jià)的無序與混亂，而且也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中盲目過早地追求個(gè)性，忽視基本的傳統(tǒng)寫實(shí)訓(xùn)練方法，致使造型基礎(chǔ)寫生訓(xùn)練課程在教學(xué)目的上被曲解，如果這種境況一直持續(xù)下去，得不到糾正，那么油畫寫生訓(xùn)練課程將失去其教學(xué)訓(xùn)練的意義，由此我們也將主動或是在一定程度上放棄西方油畫最根本、最重要的認(rèn)知自然、觀察自然、表現(xiàn)自然并區(qū)別于中國傳統(tǒng)繪畫觀念的傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法。為了更好地達(dá)到油畫寫生訓(xùn)練的目的和教育教學(xué)要求，重申傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法顯得
3、尤為重要。首先，傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法是伴隨西方油畫的形成與發(fā)展而逐漸成熟起來的一種獨(dú)具自身魅力的繪畫表達(dá)形式。這種表現(xiàn)方法是以“摹仿”和“再現(xiàn)”作為美學(xué)思想內(nèi)核，以可見的真實(shí)和可信的藝術(shù)形象來打動觀眾，它是藝術(shù)家通過對外部自然物象的觀察，并親歷自身的審美感受和審美處理來模仿再現(xiàn)客觀自然物象，這類藝術(shù)作品普遍符合觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)，為觀者提供感官的審美愉悅和審美認(rèn)知。這種寫實(shí)的表現(xiàn)方法是建立在科學(xué)和理性的美學(xué)思想上，以透視學(xué)、解剖學(xué)和色彩學(xué)為造型手段，在真實(shí)再現(xiàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出特定的文化形態(tài)，有其明確的美學(xué)特征。并且，這種傳統(tǒng)的寫實(shí)表現(xiàn)方法是以寫生為前提
4、，無論哪種繪畫造型門類，無一例外都倡導(dǎo)寫生訓(xùn)練。一般來說寫生不作為繪畫成品，只為創(chuàng)作搜集素材。但隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展和需要，畫家們常常利用風(fēng)景寫生來直接描繪瞬間即逝的光影變化，所完成的寫生畫即成為完美的繪畫作品。在西方，注重寫生的程度是相當(dāng)突出而具有代表性的。寫生訓(xùn)練對于一個(gè)寫實(shí)油畫家來說是必須持守的本分，是親近自然、體驗(yàn)生命、錘煉畫藝的最佳方式，是油畫家用畫筆和心靈直接觸摸生命本源的有效途徑?？梢哉f，沒有寫生訓(xùn)練這種方式就沒有傳統(tǒng)的寫實(shí)表現(xiàn)方法，也就沒有油畫這門奇妙藝術(shù)造型門類的產(chǎn)生。通過寫生訓(xùn)練，油畫家發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出油畫造型的觀察方法和表現(xiàn)方法
5、，并形成一整套科學(xué)完整、獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)寫實(shí)表現(xiàn)方法。這種寫實(shí)的表現(xiàn)方法，不僅體現(xiàn)在它客觀理性的觀察方法上，還體現(xiàn)在它與之相適應(yīng)的表達(dá)方式、表現(xiàn)手段以及表現(xiàn)技巧上。而真實(shí)地表達(dá)對自然美的感受是人類與生俱來的一種愿望和本能。無論古今，人們都認(rèn)同一個(gè)道理，就是大自然與人類生活是藝術(shù)的源泉。而人類在無限的自然力面前，顯得如此的渺小，雖然我們無力去創(chuàng)造自然，但我們可以創(chuàng)造性地描述對無限自然力的敬畏以及對自然美的真實(shí)感受。于是人類發(fā)明了各種各樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)手段，諸如：文學(xué)、建筑、雕塑、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式。而在眾多的繪畫藝術(shù)形式中，油畫
6、以其特有的工具、材料性能和語言表達(dá)形式、表現(xiàn)技法等方面能最大限度地表達(dá)出人類對自然美的真實(shí)感受，它所獨(dú)具的這種寫實(shí)再現(xiàn)表達(dá)方式使其在世界畫壇上占據(jù)重要的歷史地位。其次，傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法具有其特定的美學(xué)功能和審美價(jià)值。作為一門成熟的藝術(shù)造型繪畫形式，西方油畫歷經(jīng)了數(shù)百年的發(fā)展，擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言與藝術(shù)表現(xiàn)方法。它的發(fā)展過程經(jīng)歷了古典、近代、現(xiàn)代幾個(gè)時(shí)期，不同時(shí)期的油畫受到不同時(shí)代的藝術(shù)思想、藝術(shù)觀念的支配和技能技法的制約，呈現(xiàn)出不同的面貌。但無論怎樣變化，西方油畫的美學(xué)思想內(nèi)核依然是它的傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法，寫實(shí)再現(xiàn)是油畫的根本，它貫穿整個(gè)西
7、方油畫的發(fā)展史。因此對油畫藝術(shù)的探索我們應(yīng)該保持和把握油畫的根本，那就必須抓住油畫的根本特質(zhì)——傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法。如脫離傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法，雖然還是用油畫顏料和畫布，卻畫成了其他類型的繪畫形式，失去其自身獨(dú)具的藝術(shù)語言特質(zhì)。并且，西方油畫發(fā)展的初期就奠定了古典油畫的寫實(shí)傾向，在追求寫實(shí)的造型觀念的驅(qū)使下，油畫工具材料才得以發(fā)展和完善，致使油畫工具材料性能更適于充分體現(xiàn)真實(shí)的物象造型和真實(shí)自然的空間色彩。這是其他繪畫門類難以比擬的藝術(shù)語言優(yōu)勢和特點(diǎn)。這種特殊的藝術(shù)語言是以“再現(xiàn)性”為基本特征的寫實(shí)表現(xiàn)方法來完成的，從表象上來看它似乎是對自然物象
8、被動地描摹和機(jī)械復(fù)制，以至于攝影技術(shù)一旦成熟就被人們質(zhì)疑其存在的必要與存在的價(jià)值。然而經(jīng)過堅(jiān)持者們的努力和時(shí)間的檢驗(yàn)，結(jié)果證實(shí)傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法具有其
