從文學創(chuàng)作管窺南朝文人的兼濟情懷和憂患意識

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1、從文學創(chuàng)作管窺南朝文人的兼濟情懷和憂患意識論文關鍵詞：文學創(chuàng)作南朝文人兼濟情懷憂患意識　　論文摘要：南朝文學雖從整體來看主觀情感和審美特質獲得普遍突顯，但傳統(tǒng)儒學思想和倫理意識也必然影響到文學創(chuàng)作。在南朝文學作品中，我們時?？筛惺艿轿娜藗冃闹心菑娏壹鏉竞蛯仪巴?、民族命運的憂患。他們無法掌控政權的快速更迭，與忠君相比，他們更傾向于用誓死報國的熱情和對民生苦難的憂患來體現(xiàn)對祖國和民族的熱愛。魏晉南北朝時期是文學自覺意識產生和彰顯時期，文學的本體性和審美性都獲得了前所未有的高揚，對文學本身的關注成為文學發(fā)展的主流現(xiàn)象。但文學的存在與發(fā)展是極其復雜的，不能孤立地存在于社會之外，與經濟

2、、政治、文化等存在著錯綜復雜的聯(lián)系。南朝文學雖從整體來看主觀情感和審美特質獲得普遍突顯，但傳統(tǒng)儒學思想和倫理意識也必然影響到文學創(chuàng)作。本文通過對文學作品的梳理，具體考察兼濟情懷和優(yōu)患意識在南朝文學中的彰顯?！　?南朝文人兼濟情懷的袒露南朝文人的兼濟情懷大多表現(xiàn)在他們以邊塞為題材的詩歌作品中。南朝邊塞題材的作品多在文人擬樂府詩中以《效古)擬古》、(古意》這樣的面目出現(xiàn)，也有部分詩人是在酬唱贈答中即事名篇，如蕭子云《贈吳均詩》、裴子野《答張貞成皋詩》等。據(jù)當代學者統(tǒng)計，南朝宋、齊、梁、陳四代創(chuàng)作過邊塞詩的詩人共計64人，創(chuàng)作總數(shù)達162首，其中以梁陳兩代為多①?？梢?，在南朝，尤其是梁陳兩

3、代，邊塞詩的創(chuàng)作己蔚為風氣。當然，無論從作家人數(shù)、作品數(shù)量還是質量上看，南朝邊塞詩均無法和唐朝相比，但南朝部分詩人大膽的嘗試，已經使南朝邊塞詩成為唐代邊塞詩興盛的前奏。南朝邊塞詩多描寫邊塞風光和戰(zhàn)事，表達征人思鄉(xiāng)離別之苦，寄寓誓死報國、收復中原之志。備受儒家思想熏陶的南朝文人，其最高理想也是“修身、齊家、治國、平天下”，即孟子所說的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”(《孟子·盡心上》)。南朝對北朝的戰(zhàn)爭勝少而敗多，偏安一隅的江南領地日益銳減，國都建康岌岌可危。因此，南朝不少文人強烈地期望著驅逐人主中原的異族，收復已經失去的半壁河山②。他們的愛國熱情和兼濟之志充分體現(xiàn)在邊塞詩中，尤以鮑照和

4、吳均為代表。鮑照和吳均都屬于“才秀人微”之人，他們自負才學、汲汲功業(yè)，然而出身的寒微使他們在那“士庶天隔”社會里頗受歧視，備受打擊。出色的文學才能又使他們常借邊塞詩一隅來表達“兼濟”報國之志。如鮑照《代出自薊北門行》、《擬行路難十八首》(其六)、《擬古詩八首》(其三)、《代東武行》;吳均《人關》、《胡無人行》、《邊城將詩四首》、《古意詩二首》等。我們不妨以鮑照《代出自薊北門行》和吳均《人關》為例管窺他們的報國熱情:羽徽起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。蕭鼓流漢思，放甲被胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛

5、縮如婿，角弓不可張。時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國瘍?！巍U照《代出自薊北門行》①羽檄起邊庭，烽火亂如螢。是時張博望，夜赴交河城。馬頭要落日，劍尾掣流星。君恩未得報何論身命傾!—梁·吳均《入關》鮑照并無邊塞生活經驗，只在軍隊當過文官，《代出自薊北門行》一詩可能是他以宋魏在元嘉二十七年爆發(fā)的戰(zhàn)爭為背景，參考前代邊塞詩的描寫，再通過自己的想象寫成的。他在詩中強調，只有在時局危難之時才可看出臣子的氣節(jié)，只有在世事混亂之中才能識別忠良;投軀獻身報效君主，即使戰(zhàn)死，身為國瘍也心甘情愿!可見他對祖國的熱愛，收復中原的決心。鮑照一生懷才不遇，此詩寄寓了他的慷慨不平。吳均曾跟隨蕭宏的

6、軍隊到過北伐前線，是一位有過邊塞軍事生活體驗的詩人。《人關》開始極力渲染戰(zhàn)事的緊急，民族的危亡，最后一句直抒胸臆，君恩未得報，何論身命傾!和鮑照一樣，我們從吳均的詩中可以深切地感受到他誓死報國的熱情。南朝通過邊塞詩作表達兼濟情懷的文人還有很多。如孔稚硅“左碎呼韓陣，右破休屠兵。橫行絕漠表，飲馬瀚海清”(《白馬篇》)、江淹“綺帷生X羅，寶刀積塵埃。思君出漢北，鞍馬登楚臺”(《步桐臺》)、虞羲“擁旎為漢將，汗馬出長城”(《詠霍將軍北伐詩》)、裴子野“吾生悠逸翩，撫劍起祖征”(《答張貞成奉詩》)、劉孝威“頓取樓蘭頸，就解邪支裘”(《隴頭水》)、庚肩吾“誓師屠六郡，登城望九峻”(《登城北望詩

7、》)、戴篙“丈夫意氣本自然，來時辭第已聞天。但令此身與命在，不持烽火照甘泉”(《度關山》)等等。從以上作品中，我們可以捕捉到以下三點信息:第一，他們多用樂府古題，借兩漢抗擊匈奴這一事典來寄寓自己的報國之志。他們希望能像兩漢英雄一樣長驅直入開疆拓邊、建功立業(yè);第二，他們在酬唱贈答中也會以邊塞題材的詩歌向他人表白自己的報國意愿;第三，他們游覽山水，登高北望時，偶爾也會想到祖國的半壁河山，心中的兼濟情懷也不由噴涌而發(fā)。此外，南朝文人的兼濟情懷還可以在他們“志不獲