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1、努力營(yíng)造感恩教育氛圍摘要：針對(duì)學(xué)生感恩心缺失這一現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)校學(xué)生要進(jìn)行感恩教育。感恩教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提高德育工作實(shí)效，構(gòu)造和諧社會(huì)有著重要意義。因此，要努力營(yíng)造感恩教育氛圍，充分發(fā)揮“兩課”在感恩教育中的功能，建立有效的感恩踐行機(jī)制，把感恩教育做好?！ ￡P(guān)鍵詞：感恩感恩教育教育氛圍 古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！彼陶d世人，當(dāng)受恩于人時(shí)，切勿忘了感恩。然而，這流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德，卻為部分當(dāng)代學(xué)生日漸遺忘。透過(guò)學(xué)生中的種種“忘恩”現(xiàn)象，我們可看出一個(gè)需要正視的事實(shí)，一些學(xué)校過(guò)于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。感恩教育
2、已成為當(dāng)代學(xué)生道德教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，這些不良現(xiàn)象與學(xué)校德育不夠落實(shí)，尤與忽視感恩教育有一定的因果關(guān)系?？梢?jiàn)大力加強(qiáng)學(xué)校學(xué)生德育工作，補(bǔ)上感恩教育這一課已迫在眉睫?！ ∫?、感恩教育及學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀 感恩，它是個(gè)舶來(lái)詞，源自基督教教義，在牛津字典里的定義是“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》里被解釋為“恩惠就是他人給予的好處，感恩就是感激別人對(duì)自己的恩德”。確切地說(shuō)，感恩就是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩是學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，是人性善的反映，是文明
3、社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家，而接受過(guò)高等教育的學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩，如何感恩。學(xué)會(huì)感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；知恩圖報(bào)，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生一種責(zé)任感。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間如果不學(xué)會(huì)感恩和報(bào)恩，就是缺乏思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。感恩教育則是指教育者運(yùn)用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的教育氛圍，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育，使感恩成為一個(gè)人自覺(jué)不自覺(jué)的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，成為人們的內(nèi)在品質(zhì)。它是一種“以情動(dòng)情的情感教育”，“以德報(bào)德的道德教育”，“以人性喚起人性
4、的人性教育”?！ ?yīng)該說(shuō)當(dāng)代學(xué)生的整體素質(zhì)的主流是積極、健康的，但就感恩意識(shí)而言，部分學(xué)生是十分淡漠的。就其感恩意識(shí)淡漠的現(xiàn)狀而言，主要存在如下問(wèn)題：以自我為中心，平時(shí)比較任性、自私，只注重自己的感受，不會(huì)設(shè)身處地地替他人著想，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢(qián)，養(yǎng)成惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣?？梢哉f(shuō)，父母的溺愛(ài)、社會(huì)責(zé)任感的缺失，使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。這些感恩意識(shí)淡漠的現(xiàn)狀向我們敲響了警鐘：感恩教育，勢(shì)在必行。 二、加強(qiáng)學(xué)生感恩教育的必要性 感恩教育對(duì)于培養(yǎng)人格全面、和諧發(fā)展的學(xué)生，提高德育工作實(shí)效，構(gòu)建
5、和諧社會(huì)有著重要的意義。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)急需感恩教育。2005年2月19日，胡錦濤主席《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》時(shí)指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”可見(jiàn)，構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會(huì)諸要素的關(guān)系，合理有效地化解各種社會(huì)矛盾和沖突。它需要各種社會(huì)物質(zhì)條件和文化精神資源的供應(yīng)，以及道德資源和倫理規(guī)范作為主要支撐。道德的內(nèi)涵很豐富，感恩是道德的一個(gè)重要方面。構(gòu)建社會(huì)主義和
6、諧社會(huì)，尚需數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，學(xué)生無(wú)疑是其中的主力軍。學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩，才能對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才會(huì)對(duì)生活寄以希望，對(duì)別人施以愛(ài)心，對(duì)工作報(bào)以敬意，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，才能在社會(huì)中與人和諧相處，讓這個(gè)世界充滿友愛(ài)，實(shí)現(xiàn)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的三大和諧。從這個(gè)意義上說(shuō)，感恩教育對(duì)于建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)具有獨(dú)特而不可替代的作用?！ √岣邔W(xué)校德育實(shí)效需要感恩教育。感恩教育是社會(huì)主義榮辱觀、道德觀教育的重要組成部分，有著廣泛的民心基礎(chǔ)。感恩教育可接受性好，踐行性好，教育效果好，因而是學(xué)校思想道德教育很好的切入點(diǎn)。當(dāng)代
7、學(xué)生并不是沒(méi)有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實(shí)的感恩教育。當(dāng)前學(xué)校普遍對(duì)感恩教育比較忽視，對(duì)感恩教育的實(shí)施力度較小，在校園文化建設(shè)方面也未形成“學(xué)會(huì)感恩”的良好氛圍。即便進(jìn)行感恩教育也只是一個(gè)形式，往往停留在傳授各種道德知識(shí)和規(guī)范上，缺乏針對(duì)性與實(shí)效性，不能使學(xué)生的心靈振蕩，更不用說(shuō)在生活中切身體驗(yàn)，因而只能成為智育的附庸。開(kāi)展感恩教育符合學(xué)校德育有效性的需要，有助于提高德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)?！ ?shí)現(xiàn)學(xué)生健康成才需要感恩教育。感恩教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，對(duì)于塑造完善其健康的身心素質(zhì)有不可忽視的積極作用。盧梭說(shuō)：“一個(gè)不懂得感動(dòng)、感恩的人，就是一個(gè)最無(wú)知
8、、最失敗的人，也是最不值得別人尊重的人?！比耸巧鐣?huì)的
