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1、關(guān)于大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及解決辦法論文關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育問(wèn)題解決方法論文摘要：以往的德育工作往往重社會(huì)需要輕人本身的精神需要。特別是在如今，國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，國(guó)際的形勢(shì)復(fù)雜多變，大量信息涌入校園，常常使學(xué)生感到困惑而無(wú)所適從，學(xué)生在自身成長(zhǎng)中遇到一些實(shí)際問(wèn)題也未能得到教師的充分指導(dǎo)和幫助，這就迫切需要德育工作者的指引與導(dǎo)行。一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題分析1.學(xué)校思想道德教育的功利性?，F(xiàn)在多數(shù)高校在考慮德育問(wèn)題時(shí)重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要，而忽
2、視學(xué)生的身心規(guī)律，把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化，這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育，使人們對(duì)政治問(wèn)題過(guò)分敏感，對(duì)道德問(wèn)題麻木不仁，從而阻礙了思想道德工作的順利開(kāi)展。2.在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們社會(huì)的角色和利益關(guān)系開(kāi)始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀念也隨之出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。價(jià)值取向的多元化和沖突，以及它們對(duì)大學(xué)生影響的客觀存在性，如果讓學(xué)生仍處在“我說(shuō)你聽(tīng)”單純說(shuō)教的被動(dòng)地位，忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性，就很難提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此，如何提高對(duì)大學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育
3、工作者面前的一個(gè)重要難題。1.新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，也為我們德育的發(fā)展開(kāi)啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變，使一些學(xué)生的思想仍停留在過(guò)去，落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”；或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識(shí)；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切都不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展和心理健康，這就需要德育工作者的疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。2.角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿藢W(xué)生心理的壁壘。雖然大學(xué)生完成了從中學(xué)
4、時(shí)代進(jìn)入大學(xué)時(shí)代的時(shí)間跨度，但他們的心理卻并沒(méi)有隨著時(shí)間的跨越而跟進(jìn)。隨著他們學(xué)齡一同變化的還有他們所處的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境，與之相反，他們處于一種相對(duì)寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下，他們更多地感到空虛、迷茫和無(wú)所是從。此外，他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變，學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育，［1］這種心理的落差可能就使他們走向自閉，導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。二、對(duì)當(dāng)前高校思想道德教育所存在的問(wèn)題的解決方法探究1.實(shí)施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。我們應(yīng)該承認(rèn)，道德與政治
5、之間有著密切的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會(huì)的需要，并時(shí)刻反映著人們經(jīng)濟(jì)利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對(duì)明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實(shí)提高高校德育的時(shí)效性。2.教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。事實(shí)表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法，才是有效的教育方法。馬克思主義哲學(xué)指出：人在本質(zhì)上是主體的、能動(dòng)的，因此主體性是人的本質(zhì)。從這一理論觀點(diǎn)衍射，科學(xué)的德育方法，應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上
6、突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法就是好的教育方法。德育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。1.抓住經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念重塑經(jīng)濟(jì)全球化是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。［2］雖然經(jīng)濟(jì)全球化給高校思想道德教育帶來(lái)了前所未有的沖擊和影響，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，這種沖擊和影響的背后也帶來(lái)了一個(gè)重塑大學(xué)生各種觀念和人生價(jià)值的機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機(jī)遇引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念、
7、競(jìng)爭(zhēng)觀念、信息觀念及法制觀念。［3］教育他們從時(shí)代的高度找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，把握具有時(shí)效、時(shí)事性的信息資源，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。2.關(guān)注大學(xué)生的心理健康。關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進(jìn)心理的健康。心理健康教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。例如，高?？梢蚤_(kāi)展各種活動(dòng)豐富學(xué)生的精神生活，讓他們走出精神空虛的泥潭，另外，增開(kāi)大學(xué)生心理健康教育這門(mén)課程，讓他們從根本上了解心理問(wèn)題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困
8、境。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)極度擴(kuò)張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，在實(shí)踐中，我們只有
