當(dāng)前中國(guó)官場(chǎng)的真實(shí)游戲-第1

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1、當(dāng)前中國(guó)官場(chǎng)的真實(shí)游戲

2、第1　這里要說(shuō)的不是王躍文的名作《國(guó)畫(huà)》，而是他的新作《清官故事》。（上海文聯(lián)出版社2002年版。）最近，市面上的官場(chǎng)小說(shuō)出了不少，如閻真的《滄浪之水》，小說(shuō)集《首長(zhǎng)秘書(shū)》、《局長(zhǎng)紅人》，等等，都可算佳作；若加上一些反腐敗的“主旋律”作品和重版的舊官場(chǎng)小說(shuō)（如《胡雪巖》、《曾國(guó)籓》等等），那就更是數(shù)不勝數(shù)了。中國(guó)人喜歡將政治等同于權(quán)力，將政治領(lǐng)域等同于官場(chǎng)。因而，人們傾向于將政治看作應(yīng)予以規(guī)避和批判的對(duì)象而保持自己的清白或清高。實(shí)際上，政治從本原上講作為解決社會(huì)紛爭(zhēng)和鞏固既有利益的工具，是很難承擔(dān)道德使命的。知識(shí)分子的良心容

3、不得沙子，道德家的訓(xùn)誡更是讓人們有一種假想的期待。結(jié)果是：政治本身也可能昌明地運(yùn)作一段時(shí)間，但最終都避免不了腐化，就因?yàn)樗鄙偻晟频闹贫燃s束。因?yàn)樯鲜銮闆r，對(duì)政治和官場(chǎng)的不滿與批判便成為人們的日常話語(yǔ)。由于這其中的腐化主要在官場(chǎng)，而人們又較少去關(guān)注制度性原因，所以在中國(guó)文學(xué)中早就有批判官場(chǎng)、諷刺官員眾生相的傳統(tǒng)。文學(xué)史上稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。而目前官場(chǎng)小說(shuō)的流行除了反映這一批判傳統(tǒng)之外，更說(shuō)明了官場(chǎng)的諸多病癥（這些病癥大多自古有之，至多變換了形式而已）已引起了讀者的窺探欲；或者說(shuō)，官場(chǎng)里的游戲在這個(gè)乏味的年代還有一些看點(diǎn)。對(duì)喜歡游戲人生的國(guó)人來(lái)說(shuō)

4、，官場(chǎng)多少是比較刺激的。我說(shuō)的“刺激”，是指它的智力游戲和權(quán)力斗爭(zhēng)的激烈與緊張。對(duì)旁觀者來(lái)說(shuō)，這種“刺激”既好看，又不至于太傷了自己。因而值得玩味。官場(chǎng)小說(shuō)能流行起來(lái)，同時(shí)說(shuō)明了商業(yè)利潤(rùn)對(duì)意識(shí)形態(tài)權(quán)威的挑戰(zhàn)。不信的話，你可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市面上《國(guó)畫(huà)》依然買(mǎi)得很好。這一點(diǎn)更能說(shuō)明當(dāng)前社會(huì)的潮流。而讀者也覺(jué)得官場(chǎng)小說(shuō)更形象逼真地折射了中國(guó)社會(huì)的方方面面。所以我甚至覺(jué)得，了解中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)不切身實(shí)踐的捷徑便是去看看官場(chǎng)的故事，因?yàn)橹袊?guó)幾乎所有的社會(huì)問(wèn)題都可以在官場(chǎng)得到集中或折射。筆者學(xué)政治學(xué)，因?yàn)閷I(yè)的原因，在西方的學(xué)術(shù)語(yǔ)匯下對(duì)中國(guó)的政治傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)也試

5、著思考了不少年，總覺(jué)得那些冠冕堂皇的政治學(xué)理論就像主流意識(shí)形態(tài)一樣，與中國(guó)的實(shí)際權(quán)力運(yùn)作差了一大截。我這里不是說(shuō)這種學(xué)術(shù)研究沒(méi)有價(jià)值，相反，我覺(jué)得如果他們那些充滿智慧和公正期求的邏輯能在中國(guó)的大地上兌現(xiàn)，那將是一件多么激動(dòng)人心的圖景。但一個(gè)基本的事實(shí)是，在大學(xué)里關(guān)心政治的有思想的家伙一到了政府機(jī)關(guān)就和往日曾被自己嘲諷的形象無(wú)異，至少表面上他們這么言行。我不得不說(shuō)，學(xué)者們是在一個(gè)自造的真空中操練著一套老百姓并不理會(huì)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，以滿足他們對(duì)中國(guó)政治的解說(shuō)欲望。實(shí)際的效果怎么樣，可能還不敵一本《國(guó)畫(huà)》對(duì)官員和公務(wù)員的影響力深遠(yuǎn)，不信你可以去問(wèn)問(wèn)那些從政的

6、無(wú)奈之士。我大學(xué)時(shí)幾位從政的同學(xué)告訴我，以前學(xué)的理論沒(méi)法用上，相反，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，包括歷史上的官場(chǎng)智慧和過(guò)來(lái)人的現(xiàn)身說(shuō)法對(duì)他們的行動(dòng)更具有直接的指導(dǎo)效果。這無(wú)疑昭示了一個(gè)緊迫的問(wèn)題：中國(guó)官場(chǎng)游戲的舊套路何時(shí)走向冠冕堂皇的“現(xiàn)代政治體制”？一個(gè)不那么憤怒的人在充分“社會(huì)化”、忍受了相當(dāng)?shù)碾y以忍受之事后，對(duì)此問(wèn)題的回答可能是這樣的：中國(guó)的官場(chǎng)向來(lái)如此，個(gè)人首先要適應(yīng)它的規(guī)則，然后才能有所作為，否則自身難保，因此，沒(méi)有幾樣法寶（這幾樣法寶包括：上面的權(quán)力依托、下面的群眾基礎(chǔ)、中間的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和自己機(jī)智的應(yīng)變能力，當(dāng)然也不能否認(rèn)必備的政治操作能力。），還是

7、遠(yuǎn)離它為好。因?yàn)樯鲜鲈?，如果想地道的了解中?guó)政治而不是單純進(jìn)行規(guī)范性的思索，我選擇了從故事里面發(fā)現(xiàn)常識(shí)性的道理。雖然這些道理自古有之，但它更說(shuō)明了中國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)，特別是權(quán)力運(yùn)作的規(guī)則。這一規(guī)則與憲法和一般法律確認(rèn)下的規(guī)則不同，與黨章的規(guī)則也有出入。實(shí)際上，一個(gè)地道的中國(guó)人，對(duì)官場(chǎng)的游戲是心知肚明的。我甚至認(rèn)為，一個(gè)閱歷豐富的農(nóng)民老大爺比一個(gè)拿了美國(guó)政治學(xué)博士學(xué)位的學(xué)者更能參透中國(guó)的政治。他們的共同點(diǎn)是對(duì)政治的無(wú)奈，因?yàn)槎甲砸詾槊靼琢酥袊?guó)的政治，但中國(guó)的政治改革實(shí)際上都不由他們說(shuō)了算。他們要么把它當(dāng)故事講講，以克服無(wú)聊而平乏的生活；要么把它作成冷漠

8、而無(wú)趣的學(xué)問(wèn)，筑起一面話語(yǔ)的高墻。但眾所周知，說(shuō)了算的是現(xiàn)有力量最大的權(quán)貴集團(tuán)。因而讀故事成了一個(gè)克服焦慮的選擇。坦白地說(shuō)，我讀了不少官場(chǎng)小說(shuō)，結(jié)果也慢慢地發(fā)覺(jué)中國(guó)的官場(chǎng)游戲的確很有“勁道”，需要高智商、高情商。在官場(chǎng)混個(gè)幾十年，就可以成為優(yōu)秀的演員了。這樣的生活在一個(gè)喜歡權(quán)力爭(zhēng)斗的人看來(lái)是最適宜不過(guò)的了。而認(rèn)真閱讀一部好的官場(chǎng)小說(shuō)，就基本上可以感受到官場(chǎng)的種種實(shí)況，為將來(lái)涉足其中作點(diǎn)知識(shí)準(zhǔn)備，可以做到處事不驚。如果你不是那么容易激憤，這種選擇也是有情可原。從“研究”的角度看，這也可以作為研究中國(guó)政治的感性資料，否則，純粹的理論推演終將無(wú)聊而無(wú)趣。

9、《書(shū)屋》雜志今年第四期（2002年第4期）有篇文章呼吁要搞一個(gè)專門(mén)的“官場(chǎng)小說(shuō)”研究，筆者認(rèn)為并不為過(guò)。其實(shí)中國(guó)文學(xué)中對(duì)官