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《寫(xiě)作素材專輯(111)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、寫(xiě)作素材專輯(111)１、隱字聯(lián)所謂“隱字聯(lián)”,顧名思義,就是把聯(lián)中的關(guān)鍵字隱去,把成語(yǔ)典故、古人名句、俚言俗語(yǔ)融入聯(lián)中。既含而不露,又使人一目了然,在對(duì)聯(lián)的眾多形式中自成一格。相傳,很久以前有一名庸醫(yī)叫“吉生”,因其醫(yī)術(shù)平庸,貽誤了不少病患者。于是,有人撰寫(xiě)了一聯(lián):“未必逢兇化,何曾起死回”。此聯(lián)活化“逢兇化吉”、“起死回生”兩個(gè)成語(yǔ),反其意而用之,而且隱嵌庸醫(yī)“吉生”之名,一來(lái)說(shuō)明此種醫(yī)生不足掛齒留名,二來(lái)讓人一看:“吉”、“生”的希望沒(méi)有了,剩下的只有“兇”、“死”了。嘲諷之辛辣,可謂入木三分。清代內(nèi)閣中書(shū)王文清為一百歲老翁題寫(xiě)一聯(lián):“
2、人生不滿公今滿,世上難逢我獨(dú)逢”。雖為集句,實(shí)為佳構(gòu)。上聯(lián)出自漢樂(lè)府《西門(mén)行》“人生不滿百,常懷千歲憂”。下聯(lián)出自俚語(yǔ)俗話“山中自有千年樹(shù),世上難逢百歲人”。聯(lián)語(yǔ)明明是題百歲老人的,卻偏偏巧妙地隱去了最關(guān)鍵的“百”字,實(shí)為妙手天成。清朝乾隆年間,天津地方官牛稔文之子娶妻,《四庫(kù)全書(shū)》總編纂紀(jì)曉嵐書(shū)贈(zèng)了“繡閣團(tuán)圓同望月,香閨靜好對(duì)彈琴”一聯(lián)。上聯(lián)暗用“牛郎織女”的故事,下聯(lián)隱嵌“對(duì)牛彈琴”的成語(yǔ)。此聯(lián)妙就妙在賀牛氏婚喜,上下聯(lián)均說(shuō)“?！?但聯(lián)語(yǔ)字面卻無(wú)牛,耐人尋味。這幅對(duì)聯(lián)被后人推為最早的賀婚聯(lián)?，F(xiàn)為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)址的北京廣安門(mén)外白云觀華室,懸
3、有“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋的“咬定一兩句,終身得力;栽成六七竿,四壁皆清”的對(duì)聯(lián)。此聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)讀經(jīng)書(shū),而隱去了“書(shū)”字,下聯(lián)談栽青竹,卻不出現(xiàn)“竹”字。由于切合了白云觀道家特有的清凈幽闊的環(huán)境,游覽至此的人讀后無(wú)不心領(lǐng)神會(huì)。對(duì)聯(lián)用語(yǔ)通暢明了、舉重若輕,實(shí)乃大家手筆。清王朝宗室雙富,別號(hào)“士卿”,是個(gè)貪贓腐敗的小人。他任職時(shí),敲骨吸髓,盤(pán)剝百姓。有人贈(zèng)一副“士為知己,卿本佳人”的對(duì)聯(lián)給他。此聯(lián)巧用集句隱字法,上聯(lián)用《戰(zhàn)國(guó)策》中的“士為知己者死”句,而隱去了“死”,下聯(lián)取自《北史》中的“卿本佳人,奈何作賊”句,而隱去了“作賊”。對(duì)聯(lián)表面上贊揚(yáng)雙富,
4、實(shí)則罵他戕害百姓,死期臨頭。50年代,香港著名女影星莫愁因情自殺,詩(shī)人易君左贈(zèng)“與爾同銷萬(wàn)古,問(wèn)君能有幾多?”一聯(lián)相挽。挽聯(lián)上聯(lián)節(jié)自李白《將進(jìn)酒》中的“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁”。下聯(lián)出自南唐后主李煜的《虞美人》詞中的名句“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。將上下聯(lián)中的“愁”字隱去,意在悼“愁”而不言愁,以此悼念這位不幸的多情女子,實(shí)為匠心獨(dú)運(yùn)。２、無(wú)意妙對(duì)成佳聯(lián)古時(shí)候，有個(gè)人很喜歡附庸風(fēng)雅，吟詩(shī)作對(duì)。一天晚上，濃云蓋月，伸手不見(jiàn)五指。他隨口吟道：“黑白難分，叫我怎知南北?！边@時(shí)，恰好隔壁的窮秀才來(lái)借東西，推門(mén)說(shuō)道：
5、“青黃不接，向你借點(diǎn)東西。”主人聽(tīng)明來(lái)意，便讓他對(duì)出下聯(lián)，方肯借給他。秀才想了想，一拍腦門(mén)說(shuō)：“剛才我進(jìn)門(mén)時(shí)所說(shuō)的不正是下聯(lián)嗎？”主人一聽(tīng)，正是佳對(duì)，于是高興地把東西借給了秀才。又有一則故事是說(shuō)，古時(shí)有個(gè)姓解的解元，一日外出歸家，又熱又渴，忙招呼侍女倒茶。侍女送來(lái)茶水后，隨口吟出：“一杯香茶，解解解解元之渴。”解元一聽(tīng)，竟忘了口渴，連稱：“妙句，妙句啊?！币蛔炙寞B，前兩個(gè)“解”為“解渴”之“解”，第三個(gè)“解”為姓“解”之“解”，第四個(gè)“解”為“解元”之“解”。解元忙錄下此聯(lián)向京城諸生求對(duì)，過(guò)了很久都無(wú)人能對(duì)，成為“絕對(duì)”。京城里有一姓樂(lè)的樂(lè)師
6、，一日回家，不見(jiàn)夫人只聞清唱之聲，于是呼她至前，責(zé)備說(shuō)：“家事不理，為何唱歌？”夫人笑答：“兩支清曲，樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)師之心?！贝寺?lián)正好對(duì)上了那個(gè)上聯(lián)，“絕對(duì)”方才不絕。３、鞋的啟示《世說(shuō)新語(yǔ)》載：東晉有兩個(gè)文人，一個(gè)叫祖士少，喜歡聚集財(cái)寶，一個(gè)叫阮遙集，喜歡收藏木屐。兩種嗜好都是一種負(fù)擔(dān)，但沒(méi)人能分出他倆的高低來(lái)。一次，有人到祖士少家去，正好看見(jiàn)他在把玩財(cái)寶。祖士少見(jiàn)客人來(lái)了，急忙將裝財(cái)寶的匣子藏在身后，顯得很慌張。又有人到阮遙集家去，看見(jiàn)他正吹著火給木屐打蠟上光，還感嘆道：“不知道一輩子能穿幾雙木屐？”說(shuō)話時(shí)神態(tài)悠閑，坦然自若。人們通過(guò)他倆對(duì)待嗜
7、好的態(tài)度不同，評(píng)價(jià)阮高祖低。宋代詞人辛棄疾在一首《滿江紅》中引用了這典故，感嘆道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”一生能穿幾雙鞋？這是一個(gè)淺顯的生活問(wèn)題，也是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。即使人活上百歲，一年穿一雙鞋，一生也不過(guò)穿一百雙。但有人就是不明白這道理。譬如菲利賓前總統(tǒng)馬科斯夫人用丈夫巧取豪奪來(lái)的國(guó)脂民膏，瘋狂購(gòu)買世界各地名鞋達(dá)三千多雙，據(jù)說(shuō)有雙巴黎生產(chǎn)的鑲嵌珍珠黃金的皮鞋價(jià)值竟抵一輛豪華轎車。馬科斯終因暴政、巨貪激起政變，成為流亡總統(tǒng)，客死夏威夷。馬科斯夫人的名鞋也成為笑柄、罪證，落得被展覽、拍賣的可恥下場(chǎng)。４、想想霍金的三個(gè)指頭盡管事先
8、很花了些氣力讀了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，但對(duì)他來(lái)華演講那高深莫測(cè)的“膜的新奇世界”，對(duì)他的十維空間的描述，還是聽(tīng)得一頭霧水，這也是沒(méi)有辦法的事，科學(xué)大師和普通聽(tīng)眾的差距
