建筑的地域文脈探究

《建筑的地域文脈探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、建筑的地域文脈探究：建筑是凝固的藝術(shù)，也是城市的歷史文脈。保留歷史建筑，也即保留了城市歷史文脈；品味建筑，便可品味城市特質(zhì)。隨著城鎮(zhèn)化進程的快速發(fā)展，我國地域性建筑逐漸形成多元多價的繁榮景象。但大都局限在“形式本位”，缺乏技術(shù)因素的支持和對傳統(tǒng)地域文化內(nèi)涵的探究。針對當(dāng)前地區(qū)建筑“繼承與發(fā)展”、文脈延續(xù)等熱點論題，我們可以從文脈與建筑傳統(tǒng)的關(guān)系深入剖析，以地區(qū)建筑原型作為研究途徑解讀建筑的地域文脈的本質(zhì)，并挖掘地區(qū)建筑文脈的動態(tài)發(fā)展。　　關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)歷史文脈城市特質(zhì)品味城市　?。篏623.41：A：　　　　當(dāng)今中國城市化進程以前所未有的速度向前推進，城市建設(shè)快速發(fā)

2、展的同時，我們的城市也面臨著諸多的問題?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)，保護與發(fā)展，短期利益與長期價值等等矛盾尤其突出。如何保持和繼承城市建筑的原有傳統(tǒng)，創(chuàng)造有特色的城市風(fēng)貌，正日益引起建筑界和社會各界的廣泛關(guān)注。本文從城市文脈的角度入手，分析形成城市特色的各種因素，探討如何傳承及創(chuàng)造具有特色的城市建筑?！　〕鞘形拿}是城市產(chǎn)生、發(fā)展、變化的有機時空背景。從直觀上看城市表現(xiàn)為一種顯性形態(tài)即由其物質(zhì)實體形成的各種自然環(huán)境與人工環(huán)境，但本質(zhì)上講城市卻是社會、經(jīng)濟、宗教傳統(tǒng)及社會心理文化交互作用的結(jié)果。可以說城市就是由多種復(fù)雜因素構(gòu)成的有機系統(tǒng)。同建筑文脈一樣，城市文脈同樣表現(xiàn)出其結(jié)構(gòu)的層次性即

3、表層的顯性形態(tài)及深層的隱性形態(tài)，對兩者的深入分析可以有助于對城市文脈的理解及把握，有利于城市特色的創(chuàng)造。　　　　一、地域文化特質(zhì)的傳承　　每個地域都有各自的歷史，自然就會有歷史的積淀。它存留在建筑和城市中，融匯在每個人的生活之中，形成當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?。而中國傳統(tǒng)建筑文化歷史悠久，源遠流長，光輝燦爛，獨樹一幟，為我們提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。近些年也出現(xiàn)了不少這方面做的不錯的優(yōu)秀作品，如杭州中國美術(shù)學(xué)院，其人造的建筑群于半自然的湖光山色在對比中顯現(xiàn)協(xié)調(diào)，在眾多的古代名勝遺跡中，增添了現(xiàn)代文化色彩，在傳承和創(chuàng)新中延伸了時空的進展?！　〉捎谠谖覈鴤鹘y(tǒng)建筑文化中，往往重經(jīng)驗輕

4、科學(xué)的分析，缺乏西方的理性思維方式，難以很好的理解傳統(tǒng)地域文化的深層結(jié)構(gòu)，所以在創(chuàng)新的道路上進展有限。而在東西方理論結(jié)合方面，與我們一衣帶水的鄰邦——日本，有許多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方?！　≡缭?0年代，日本建筑師們就已經(jīng)不能滿足于對傳統(tǒng)形式地具象或抽象的表面模仿了，他們開始從日本文化中汲取養(yǎng)份，形成一種獨具日本特征的建筑哲學(xué)思想，用以指導(dǎo)新日本風(fēng)格建筑形式的創(chuàng)造。在70年代，從日本哲學(xué)中抽象出來了“灰”、“奧”及“間”　　等建筑理論，其主要著重于空間形態(tài)的表達。例如，日本建筑師楨文彥以“人性與地域性”的空間解析其建筑哲學(xué)結(jié)構(gòu)體系中的交叉節(jié)點，其中由“奧”展示的空間

5、圖象尤為耐人尋味，“奧”從東西方建筑文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點抽象出日本城市空間的“人性尺度”。而日本建筑師安藤忠雄在其設(shè)計的石川縣西田幾多郎紀念哲學(xué)館中，用簡單的幾何形體和現(xiàn)代材料表達出豐富的日本傳統(tǒng)空間意境。對新日本風(fēng)格建筑的創(chuàng)作已經(jīng)進入了一個相對自由的階段，他們創(chuàng)作的許多作品，既具有獨特的日本個性，又豐富了世界建筑文化。在我們今后的探索和實踐中應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的同時，更加注重理論的深化和創(chuàng)新，使更多人能夠精準(zhǔn)的把握傳統(tǒng)文化的精髓，為我國現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)?！　　　《⒌貐^(qū)建筑原型與地域文脈　　世界建筑文化寶庫浩瀚無邊，雖然民族文化、地理氣候、民俗文化千差萬

6、別，但是不同地區(qū)的鄉(xiāng)土世界中卻存在著一種普遍現(xiàn)象：在建筑的最初形成之時，人們被動地選擇順應(yīng)自然，利用環(huán)境中的各種有利因素與資源，采用當(dāng)?shù)夭牧吓c相應(yīng)的技術(shù)建造住所以應(yīng)對惡劣的氣候。雖然很大程度上受自然變化的左右，但建筑的營造對環(huán)境具有一定趨利避害的調(diào)節(jié)機制，并與生態(tài)保持著和諧的關(guān)系。如黃土高原的窯洞民居、嚴寒北極的冰屋、熱帶雨林的高腳竹樓等。隨著人們生產(chǎn)力水平的日漸提高，地區(qū)建筑的演進從防避與被動地應(yīng)對自然環(huán)境的限定，過渡到主動地協(xié)調(diào)適應(yīng)自然環(huán)境，與環(huán)境和諧共生?！　〉貐^(qū)建筑形態(tài)的產(chǎn)生完全是自發(fā)而自在的過程，有形的形態(tài)往往伴隨著一種無形的控制：建筑是凝固的藝術(shù)，也是城市

7、的歷史文脈。保留歷史建筑，也即保留了城市歷史文脈；品味建筑，便可品味城市特質(zhì)。隨著城鎮(zhèn)化進程的快速發(fā)展，我國地域性建筑逐漸形成多元多價的繁榮景象。但大都局限在“形式本位”，缺乏技術(shù)因素的支持和對傳統(tǒng)地域文化內(nèi)涵的探究。針對當(dāng)前地區(qū)建筑“繼承與發(fā)展”、文脈延續(xù)等熱點論題，我們可以從文脈與建筑傳統(tǒng)的關(guān)系深入剖析，以地區(qū)建筑原型作為研究途徑解讀建筑的地域文脈的本質(zhì)，并挖掘地區(qū)建筑文脈的動態(tài)發(fā)展?！　￡P(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)歷史文脈城市特質(zhì)品味城市　?。篏623.41：A：　　　　當(dāng)今中國城市化進程以前所未有的速度向前推進，城市建設(shè)快速發(fā)展的同時，我們的城市也面臨著