八婺文化與浙中崛起

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1、八婺文化與浙中崛起[摘要]2000多年的悠久歷史孕育了金華璀璨的八婺文化。八婺文化內(nèi)涵豐富,個(gè)性突出,具有鮮明的結(jié)構(gòu)體系和地域特色。八婺文化的傳承與發(fā)展,為浙中崛起提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。在新的歷史時(shí)期,要更好的傳承和發(fā)展八婺文化,推動(dòng)金華經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展,推動(dòng)浙中加快崛起?！　關(guān)鍵詞]八婺文化傳承發(fā)展推進(jìn)浙中崛起　　　　三江六岸、八婺大地,2000多年的悠久歷史孕育了金華璀璨的八婺文化。　　歷史發(fā)展到今天,金華站在了改革開放30周年、新中國成立60周年的新起點(diǎn)上,勤勞智慧的金華人正在科學(xué)發(fā)展觀

2、的引領(lǐng)下,為實(shí)現(xiàn)崛起浙中的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗?！　∫粋€(gè)地方的文化可以影響和制約一個(gè)地方各方面的發(fā)展。浙中崛起,無疑需要八婺文化的傳承和發(fā)展來促進(jìn)浙中地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面進(jìn)步,推動(dòng)浙中加快崛起?！　　　∫?、八婺文化的概況　　　　明成化七年(1471)始,金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八個(gè)縣,故有“八婺”之稱。而今,“八婺”已成了金華市的代稱。每個(gè)地區(qū)、民族和國家都有著自己的文化,不同地區(qū)和群體的文化又各具特色。八婺大地歷史悠久,人文

3、底蘊(yùn)深厚,由此形成了內(nèi)涵豐富、個(gè)性突出的八婺文化?！　?.八婺文化的結(jié)構(gòu)體系　　八婺文化是在漫長的歷史過程中積累和發(fā)展起來的地方文化體系,其內(nèi)容廣泛,形式多樣。其中地方特色比較突出的主要有六部分:　　一是博大雄厚的學(xué)術(shù)文化。這方面,最具代表性的是婺學(xué)。婺學(xué)的形成和興盛,雖只局限于南宋至明初,前后不過200多年,但在此背后,實(shí)際上反映出金　　華地區(qū)重視教育的文化傳統(tǒng)和勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。正是重教興學(xué)的歷史傳統(tǒng),使金華地區(qū)自古至今,人才輩出。　　二是別具一格的手工技藝文化。這方面,較具代表

4、性的有婺瓷、金華火腿、金華酒、婺羅、東陽木雕等?！　∪遣粩喟l(fā)展的婺商文化。金華曾長期是農(nóng)耕文明十分發(fā)達(dá)的地區(qū),但從兩宋時(shí)期起,尤其是明清以來,商貿(mào)文化全面興起,不斷發(fā)展,成為八婺文化的重要組成部分?！　∷氖切问蕉鄻拥膽蚯幕?。自明清以來,金華地區(qū)民間戲曲異?；钴S,形成了眾多地方戲曲形式,包括道情、蘭溪攤簧、浦江亂彈、婺劇等。其中婺劇的形成時(shí)間最晚,也最具代表性,它是金華本地民間曲藝與外來戲劇腔調(diào)互相融合形成的綜合性劇種,也是目前浙江省的主要戲曲劇種之一?！　∥迨秋L(fēng)格獨(dú)特的古建筑文化。這方面,較

5、具代表性的有以武義俞源村代表,集木雕、磚雕、石雕于一體和粉墻黛瓦馬頭墻的建筑風(fēng)格;以浦江鄭義門古建筑群和東陽盧宅為代表的家族宅院結(jié)構(gòu);以蘭溪諸葛村和武義郭洞村為代表的聚落建筑布局,以八詠樓為代表的亭樓建筑,以太平天國侍王府為代表的府衙建筑,以武義熟溪橋?yàn)榇淼臉蛄航ㄖ??！　×秦S富多彩的生活文化。這方面,比較突出的是民間宗教文化和民俗文化。民間宗教文化以赤松道教文化和黃大仙的傳說為代表,所表現(xiàn)出來的已不再是宗教信仰,而是民間的一種感懷寄托和生活向往。民俗文化以斗牛、迎板凳龍、廟會、抬閣、高蹺等

6、為代表,所反映的是地方節(jié)慶娛樂風(fēng)俗和生活情趣。　　八婺文化是金華傳統(tǒng)精神的載體,它不僅積累了厚實(shí)的有形文化,也形成了無形的精神文化。透過八婺文化,我們可以總結(jié)出歷史上金華人的六種精神,即:樸實(shí)勤勞、自主自強(qiáng);博采眾長,善學(xué)精思;求真務(wù)實(shí),崇尚正氣;挺立潮頭,敢為人先;義利并重,追求和諧;樂觀處世,積極向上。這些文化精神不僅在歷史上對于推動(dòng)金華社會的發(fā)展起了積極的作用,就是從今天看來,也值得大力提倡和發(fā)揚(yáng)。2.八婺文化的地域特色　　八婺文化既是一個(gè)整體,同時(shí)也是由各個(gè)地域文化組成,在八婺大地各具特

7、色,豐富多彩。　　金華是道教名人黃大仙的故鄉(xiāng),他在金華山出生修煉、贈(zèng)醫(yī)施藥、濟(jì)世救民,最后得道成仙,在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多仙跡、仙蹤。黃大仙“普濟(jì)勸善,扶弱救貧”的精神也世世代代被廣為傳誦,發(fā)揚(yáng)光大。金華有著博大雄厚的學(xué)術(shù)文化,最具代表性的是婺學(xué),其規(guī)模宏大,探性命之本,貴涵養(yǎng)實(shí)踐,學(xué)術(shù)力主“明理躬行”,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,反對空談物理心性,注重治亂興衰和典章制度,反映出金華重視教育的文化傳統(tǒng)和勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌?！　√m溪以源遠(yuǎn)流長的道教文化為背景,以蘭溪江這條文化河為滋養(yǎng),孕育和推進(jìn)了浙中黃帝醫(yī)

8、藥文化的發(fā)祥。5000年來,蘭溪人秉承黃帝、葛洪、黃初平“結(jié)丹長生,延年永壽”,諸葛亮“不為良相,便為良醫(yī)”的遺意,藥業(yè)“貿(mào)易半中國”,被稱作“商戰(zhàn)之雄”?！　|陽人多地少,人均耕地不足半畝,境內(nèi)缺乏可利用的礦產(chǎn)資源,交通區(qū)位優(yōu)勢也不佳。千百年來,東陽人只能把讀書、學(xué)手藝作為擺脫貧窮的手段。耕讀傳家,一身土布衣、一罐霉干菜,四處去求學(xué),學(xué)成了就離開家鄉(xiāng)。失去求學(xué)深造機(jī)會的青年,就想方設(shè)法學(xué)手藝——泥水、木匠等等。就這樣,東陽孕育了包含“教育之鄉(xiāng)”、“建筑之鄉(xiāng)”、“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的“三鄉(xiāng)”文化?！?/p>