《泛演化邏輯引論》word版

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1、泛演化邏輯引論——思維邏輯學(xué)的本體論基礎(chǔ)何新〓著目〓錄序〓言1［上篇］論泛演化邏輯作為一種新型邏輯的泛演化邏輯〓——兼論所謂“辯證邏輯”1一、邏輯理論中的“哥德巴赫猜想”1二、辯證法的雙重含義及其與思辨邏輯的混淆3三、“歷史概念集合”及其特殊的種屬關(guān)系5四、概念諸關(guān)系的推演和概念發(fā)展的基本規(guī)律11五、泛演化邏輯對于科學(xué)認(rèn)識的意義15論邏輯思維的本體論基礎(chǔ)21論“歷史概念類集”36對歷史概念集合的幾點(diǎn)補(bǔ)充性意見（盧新文）49進(jìn)化分類學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)引言57生物分類理論的兩個階段57生物物種的演進(jìn)史60進(jìn)化分類學(xué)蘊(yùn)

2、涵的特殊概念關(guān)系62物種歷史概念類集的規(guī)律67［附錄］進(jìn)化論與分類學(xué)（陳世驤）73陳世驤教授給何新的信札107關(guān)于我的邏輯學(xué)研究1我的第一篇邏輯論文1102兩種對立與兩種矛盾1123黑格爾邏輯學(xué)的來源1144思維與存在的同一性1175邏輯理性主義更見深刻1196一種新的邏輯理念1217唯名論與唯實論1238分類是大自然作出的1259概念具有實體性基礎(chǔ)12710思辨邏輯是形式邏輯的基礎(chǔ)12911關(guān)于“何新樹”13012揭示思維之謎13113錢學(xué)森的第二封信13314探索新邏輯之路135［

3、中篇］哲學(xué)史論文古希臘辯證思想簡史137邏輯悖論的研究〓〓——對傳統(tǒng)邏輯"不矛盾律"的再認(rèn)識144古希臘邏輯的四種類型169辯證法與歸謬法180黑格爾邏輯的來源190黑格爾《邏輯學(xué)》釋義197黑格爾哲學(xué)的歷史淵源（之一）208黑格爾哲學(xué)的歷史淵源（之二）213黑格爾哲學(xué)的歷史淵源（之三）218黑格爾邏輯學(xué)的三重涵義232關(guān)于“邏輯”的唯名論與唯實論235論辯證法與形而上學(xué)的語源及本來語義256《資本論》第一章的邏輯三段式267［下篇］思考與札記談“玄”（一）273談“玄”（二）290談“玄”（三）332談

4、“玄”（四）347邏輯與哲學(xué)問題（一）356邏輯與哲學(xué)問題（二）366關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的札記369邏輯與哲學(xué)問題——思考與札記（1990—1992）372札記——西方哲學(xué)家評維也納學(xué)派418黑格爾《哲學(xué)史講演錄》札記424黑格爾《宗教哲學(xué)講演錄》札記430錢學(xué)森先生關(guān)于“何新樹”的三封信435朱光潛教授的信439張世英教授的評論440［資料］關(guān)于羅素悖論442關(guān)于悖論444關(guān)于哥德爾不完備性定理453柏拉圖傳記463序〓言1在本書中，嘗試描述和研究人類思維中一種特殊的概念系統(tǒng)——“歷史概念類集”。(我原來稱為“歷史概念

5、集合”，后決定改用“類集”，以避免與“集合論”的“集合”概念相混淆。)這種概念系統(tǒng)（黑格爾稱之為“理念”），(Idee，音譯“意締”，理念，即概念系列化的生成系統(tǒng)，成系列的概念，系統(tǒng)化的概念。如：雞（雞蛋/雛雞/成雞/老雞）。)作為系統(tǒng)化的歷史概念集合，是在觀察和描述某一事物連續(xù)的形態(tài)演化——即歷史形態(tài)演化的過程中(必然)出現(xiàn)的。這種概念系統(tǒng)，具有特殊的邏輯關(guān)系和邏輯結(jié)構(gòu)，這種邏輯關(guān)系和結(jié)構(gòu)具有動態(tài)的性質(zhì)，并且超越了古典形式邏輯和現(xiàn)代數(shù)理邏輯所已知的論域。因此，對歷史概念類集的研究，最終將會導(dǎo)致一種新邏輯類型——泛演化邏輯（UniversalEvolut

6、ionlogic/U.E.L.系統(tǒng)）的建立。這種新類型邏輯的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到希臘哲學(xué)史中的赫拉克利特和柏拉圖。但較系統(tǒng)深刻的理論，則最早為黑格爾所提出。黑格爾已意識到這種新類型邏輯的存在，當(dāng)時黑格爾稱之為“思辨邏輯”（DieSpekulatveLogik）。黑格爾認(rèn)為，思辨邏輯基于“概念的自身運(yùn)動”。黑格爾已經(jīng)意識到：一個事件的發(fā)生及演化模型，實際就是通過一系列前提條件的一個演繹推理模型。黑格爾說：“理念本質(zhì)上是一個過程”?！叭魏卫砟畹拇嬖诙际且粋€推論”?！白栽冢ㄗ灾鳎┳詾榈恼胬?，是概念（Begriff）與客體的絕對統(tǒng)一?！?德文“Begriff”，英文

7、“Notion”，賀麟譯“總念”，指“具體的、有內(nèi)容的、普遍性的觀念”。以上引文見《小邏輯》賀譯本第397—403頁及《大邏輯》下，V，118。)黑格爾認(rèn)為：人腦中形成的概念邏輯，人腦中概念的運(yùn)動，實際是對客觀概念（客體）自身運(yùn)動的模擬?？腕w即本體的自身運(yùn)動，導(dǎo)致“理念”系統(tǒng)的自我生成。而人腦中被語言符號所模擬而形成的主觀概念系統(tǒng)，不過是客體及本體概念的映象而已。黑格爾認(rèn)為：理念（即理性處理過的概念系統(tǒng)）是概念的自我完成系統(tǒng)。在一定的意義上，觀察一種事物的演化性發(fā)展，也就是理念對自身內(nèi)在概念之發(fā)展的遞歸性認(rèn)知（自我認(rèn)知）。(“理念可以理解為理性，也可以理

8、解為主體·客體，概念與實在，有限與無限，靈魂與肉體的