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《從隱喻與用典看《普魯弗洛克的情歌》的現(xiàn)代性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、從隱喻與用典看《普魯弗洛克的情歌》的現(xiàn)代性劉倩茹（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都610064）摘要：《普魯弗洛克的情歌》是一首奇特的情詩，是現(xiàn)代主義詩人T.S.艾略特的重要詩作，它不僅展現(xiàn)了主人公普魯弗洛克的懦弱、逃避與痛苦，更影射了西方現(xiàn)代社會衰敗、無序的現(xiàn)狀。本文試圖從文本細(xì)讀的角度，聚焦詩歌中人稱代詞“你”的隱喻和詩中典故的運(yùn)用，來探討詩歌對當(dāng)時(shí)庸俗、丑陋、無聊的現(xiàn)代社會的揭露與批判。..關(guān)鍵詞：艾略特；《普魯弗洛克的情歌》；隱喻；用典中圖分類號：I106文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A：1673-2596（2015）03-0185-03作為最偉大的現(xiàn)代主義詩人中的一員，T.S.艾略特從他的文學(xué)創(chuàng)作生
2、涯初期就開始描繪西方世界文明的衰敗與沒落，其最早出版的詩集《普魯弗洛克及其他的觀察》（1917年）已經(jīng)顯現(xiàn)出了與19世紀(jì)英美詩壇傳統(tǒng)詩歌截然不同的特征。在《普魯弗洛克及其他的觀察》這部詩集中，艾略特展現(xiàn)了西方頹廢、奢靡的都市生活和庸俗、丑陋的精神文化，同時(shí)也聚焦了生活在這樣的境況下的西方人萎靡不振的心靈狀態(tài)。這部詩集中的《J·阿爾弗瑞德·普魯弗洛克的情歌》（下文簡稱《情歌》）則是被視為艾略特的代表作品，在眾多學(xué)者眼中更是將其視為艾略特代表作《荒原》的前奏。一、人稱代詞“你”的隱喻在詩的開篇，詩人艾略特就用了兩個(gè)人稱代詞——“你”和“我”，同時(shí)在場景的設(shè)置上也表現(xiàn)了兩個(gè)人正要一起去某個(gè)地方。這
3、里的“我”是敘述者，即全詩的主人公普魯弗洛克，而作為非常重要的陪伴者和傾聽者“你”又是誰呢？人稱代詞“你”雖然在詩中出現(xiàn)的次數(shù)不多，但在普魯弗洛克掙扎、迷茫、痛苦的時(shí)候，似乎總有一個(gè)“你”，一直在陪伴著他，見證著他的內(nèi)心活動。這里的“你”不僅是跟隨在他左右的影子，更是他的知己，從始至終傾聽著他內(nèi)心的聲音。許多研究《情歌》的學(xué)者都認(rèn)為，文中的“你”是主人公普魯弗洛克所分化出的另一個(gè)自我，《情歌》也是普魯弗洛克的內(nèi)心獨(dú)白。然而，美國批評家克里恒斯·布魯克斯和羅伯特·華倫合著的《了解詩歌》（1950年）一書中提到，“本詩里的‘你’與正如其他詩歌中所出現(xiàn)的人稱代詞一樣，代表著閱讀詩歌的讀者。然而，在
4、本詩中的‘你’則更加特殊一點(diǎn)，它除了代表普通讀者，又隱隱向我們暗示著，這個(gè)人也許正是主人公普魯弗洛克愿意向其展示內(nèi)心秘密的人。”筆者認(rèn)為以上兩者相結(jié)合也許更符合艾略特創(chuàng)作《情歌》的本意，即“你”不僅僅是普魯弗洛克的另一個(gè)自我，更是其他與普魯弗洛克一樣，都處于同一困境中的西方現(xiàn)實(shí)社會的大眾。在詩的開篇部分，時(shí)間正當(dāng)黃昏，“你”被普魯弗洛克邀請同行。這個(gè)黃昏世界既非黑夜又非白晝，這是一個(gè)“好似病人麻醉在手術(shù)桌上”的黃昏。一個(gè)是時(shí)間上的概念，一個(gè)體現(xiàn)了生命的不確定性，詩人將黃昏時(shí)蔓延在天邊的暮色比喻成彌留的病人，通過強(qiáng)烈的視覺呈現(xiàn)與兩個(gè)完全不同的概念并存的沖擊，讓讀者深深體會到當(dāng)時(shí)社會的衰敗與病態(tài)
5、。在詩人的比喻中，這樣的黃昏世界也仿佛成了另一意義的“黃昏世界”，讓人感到無比壓抑與落寞。從寧靜到喧囂，仿佛從內(nèi)心世界轉(zhuǎn)移到了一個(gè)嘈雜、冷漠的現(xiàn)實(shí)世界，“街連著街，好象一場討厭的爭議”，骯臟而又漫長。普魯弗洛克在尋求“一個(gè)重大的問題”的答案，對于這個(gè)問題，他沒有明說，而“你”也不能問。到底這個(gè)問題是詩歌題目中所表現(xiàn)出的愛情問題，還是如哈姆雷特向奧菲麗亞提出的有關(guān)生存和死亡的“重大的問題”……這一切迷霧重重，而只有詩中的“你”——普魯弗洛克自己和與普魯弗洛克處于同一境況的讀者們才能勉強(qiáng)理解一二。詩中所描繪的城市原型是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的圣·路易斯市。這是一座臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的城市，商人墮落，下水道污
6、水橫流，城市上空烏煙瘴氣。然而，在《情歌》中，艾略特并沒有把這樣的現(xiàn)實(shí)用傳統(tǒng)的敘事手段展現(xiàn)給世人，而是將描寫城市生活丑惡面的寫實(shí)筆法與詩人變化萬端的幻想巧妙結(jié)合。正如他一直相信的“詩人的使命不是表現(xiàn)或者傳達(dá)自己的感情，而是讓那種一度體驗(yàn)過的感情服從更有價(jià)值的東西”。主人公普魯弗洛克內(nèi)心的猶豫、遲疑，不僅僅是因?yàn)樗陨淼那尤?、敏感和自卑，更是由于他對事物的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑，從而導(dǎo)致其內(nèi)心的沖突與迷茫。從詩句中可以發(fā)現(xiàn)，“你”和普魯弗洛克一直都處在相同的處境下，同樣地痛苦、無奈、迷茫，同樣對瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活感到厭倦。普魯弗洛克在大聲質(zhì)問自己“我可有勇氣”“是不是值得”的時(shí)候，又何嘗不是在質(zhì)問著“你”
7、？詩到結(jié)尾時(shí)，“你”和“我”在詩人的筆下重新變成了“我們”，仿佛這個(gè)分裂的人物終于又重新融為了一體。詩歌末尾提到的“人的聲音”隱喻了被掩蓋的社會現(xiàn)實(shí)，相比而言，逐漸遠(yuǎn)去的美人魚則象征著理想和傳統(tǒng)的漸漸遠(yuǎn)離，而詩歌中最后重合的“我們”，也在現(xiàn)實(shí)與理想的撕扯、掙扎中最終湮滅。在詩歌中，尤利西斯成功抵御了女妖的誘惑，掌握了生命的控制權(quán)，但我們的主人公普魯弗洛克則是放棄了反抗，接受了“死亡”。普魯弗洛克沉浸在自己的精
