辯證法與“變戲法”

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1、辯證法與“變戲法”【英文標(biāo)題】DialectandConjuringGAOQing-hai(CollegeofPhilosophyandSociology,JilinUniversity,Changchun130012,Jilin,China)【內(nèi)容提要】辯證法，不論東西方，在它產(chǎn)生之時(shí)，都與詭辯論有著難解難分的聯(lián)系。怎樣保證辯證法的純正性，不致使它混同于詭辯論，仍然是個(gè)重要問(wèn)題。辯證法富有靈活性，但在運(yùn)用中須有條件的限制和要求。這個(gè)條件，既有內(nèi)在的又有外在的，其中首先是對(duì)人性提出的高水準(zhǔn)要求。只有正派的人，即具有為人類獻(xiàn)身、肯于追求真理的人，方能掌握和運(yùn)用好辯

2、證法。人如果有了私心和私利，辯證法就會(huì)被私字“酸化”為詭辯論，理論的靈活性也就成為理論“兒戲”?！居⑽恼緿ialect,orientaloroccidental,asitcameintobeing,portanceofpurifyingdialectfromsophistryremainsatoughproblem.Dialect,sinitsapplication.Suchterms,internalorexteral,arerequirdbyhigh-levelhumanity.Onlyamanofdecency,selfforhumankind,ast

3、erofdialect.Dialect,hos/humanity【正文】“辯證法”會(huì)挑選人的。它好像是一種生命存在，對(duì)人性有著很高的要求。這點(diǎn)我們從生活中就能觀察到。對(duì)于辯證法，有些人能夠用、有些人就不能用，有些人用起來(lái)得心應(yīng)手，而另些人講辯證法總讓人覺得不像那么回子事。還有一些人，在他們的手里，辯證法簡(jiǎn)直就成了“變戲法”，今天說(shuō)東、明天就變成了西。不論說(shuō)東或者改口說(shuō)西，真理總在他們那一邊，他們也總能在辯證法理論中找到根據(jù)。比如今天他要打倒某人，就說(shuō)“發(fā)展是對(duì)立面的‘斗爭(zhēng)’”，哲學(xué)于是便成了斗爭(zhēng)哲學(xué)；明天想要團(tuán)結(jié)某人了，又可以說(shuō)“發(fā)展是對(duì)立面的‘同一’”，哲學(xué)因

4、而又變成同一哲學(xué)。這兩句話都是寫在辯證法書里的，看起來(lái)似乎都有根據(jù)。這種人可謂吃透了辯證法，所以也就總能高人一籌、權(quán)威永存。這其實(shí)只是一種詭辯論。辯證法，不論東方或西方的，在它產(chǎn)生之時(shí)，都同詭辯論有著難分難解的聯(lián)系。這二者可以說(shuō)是有著淵源關(guān)系的。在西方哲學(xué)中，赫拉克利特被稱為“辯證法的奠基人”，他有一句名言是這樣說(shuō)的：“人不能兩次邁進(jìn)同一條河流”。這句話的意思是形容一切都處在變化之中，“萬(wàn)物皆流，無(wú)物常住”，當(dāng)你第二次踏進(jìn)河流時(shí)，遇到的已經(jīng)不是原來(lái)的河水，而是新的水流。這句話可以看作是樸素辯證法的典型語(yǔ)言。據(jù)說(shuō)，赫拉克利特有個(gè)弟子名叫克拉底魯，他進(jìn)一步發(fā)揮老師的

5、這句話，僅僅改動(dòng)了一個(gè)字就把它變成了詭辯論。他的話是：“人一次也不能邁進(jìn)河流”。兩次變成一次，話的性質(zhì)就完全變了樣子。按這句話的意思，既然一切都在變化，在你想要、但還未曾踏進(jìn)河流之時(shí)，河已經(jīng)變得不是河流、你也變得不再是你了，一切都不存在，也就沒有邁進(jìn)河流這件事。事情果真變化得如此之快，那就連他說(shuō)這句話也要?jiǎng)澤蠁?wèn)號(hào)了，因?yàn)槟菢右粊?lái)，世上就不再是“無(wú)物常住”而是“無(wú)物存在”了。把辯證法轉(zhuǎn)化成為詭辯論就是這樣的容易！中國(guó)古代哲學(xué)的這類詭辯事例也很多，甚至比西方的還要典型。事物的同與異、一般與個(gè)別、相對(duì)與絕對(duì)總是相互聯(lián)結(jié)而存在的，只要是離開了“對(duì)立統(tǒng)一”，無(wú)論把哪個(gè)方面

6、絕對(duì)化都會(huì)走向詭辯。像人們熟悉的惠施與公孫龍關(guān)于“合同異”、“離堅(jiān)白”的辯論，那些所謂的“白馬非馬”、“犬可以為羊”、“馬有卵”、“卵有毛”、“狗非犬”、“白狗黑”、“雞三足”、“火不熱”、“目不見”等等聽來(lái)十分怪異的論斷，就是通過(guò)扭曲對(duì)立面的同一關(guān)系得出來(lái)的。在這里辯證法與詭辯論不過(guò)毫厘之差。其實(shí)，不只是辯證法與詭辯論之間具有這樣的關(guān)聯(lián)，真理和謬誤之間何嘗不是如此！只要把真理稍微夸大一小點(diǎn)，就會(huì)使它變成謬誤。所以，辯證法、真理能夠選擇人，它卻無(wú)法排除被它所不喜歡的人們?nèi)E用。今天我們?cè)诖蠼稚嫌袝r(shí)會(huì)看到打著“辯證法”旗號(hào)給人算命、看相的術(shù)士，在古希臘同樣有被稱作

7、“智者”的人用辯證法作廣告以招攬學(xué)生賺錢的事。他們的說(shuō)法更具誘惑力。他們說(shuō)，他們招收學(xué)生教之以辯證法，這個(gè)辯證法的好處就是，它可以保在你打官司的時(shí)候無(wú)論有理沒理都能讓你獲勝！雖然如此，我們畢竟不能把辯證法和詭辯論看作二而一、一而二，不加分辨地混為一談。假冒偽劣產(chǎn)品可以亂真，但假的終究是假的、真的仍然還是真的，歷史的發(fā)展終有一天會(huì)讓它們顯露出本相來(lái)。詭辯論并不是辯證法，只是假冒辯證法，其實(shí)它是地道的形而上學(xué)——形而上學(xué)的一個(gè)變種形式，只是它善于魚目混珠，讓不明就里的人真假難辨。雖然如此，怎樣保持辯證法的純正性，不致使它混同于詭辯論，這仍然是個(gè)問(wèn)題。辯證法的內(nèi)容無(wú)限

8、豐富，表現(xiàn)形式又無(wú)限多樣