市場定位-消費的文學(xué)與文學(xué)的消費探析

《市場定位-消費的文學(xué)與文學(xué)的消費探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、摘　要:在市場經(jīng)濟(jì)中,需要消費的文學(xué),也需要對消費文學(xué)的消費。無論是生產(chǎn)者生產(chǎn)消費的文學(xué),抑或是消費者對消費的文學(xué)的消費,都應(yīng)當(dāng)了解市場、分析市場、把握市場。市場定位,無疑是消費的文學(xué)與文學(xué)的消費的必然抉擇?！　￡P(guān)鍵詞:市場定位消費的文學(xué)文學(xué)的消費制約關(guān)系???我國自建立市場經(jīng)濟(jì)以來,伴隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展,人們的許多觀念、取向、追求、興趣,都發(fā)生了變化。這些變化的集中表現(xiàn)就是———市場定位。在這里,市場就像交通警察中的指揮棒,導(dǎo)引著人們的認(rèn)識與行動的方向。這個市場的需求,使社會上所有的勞動產(chǎn)品都轉(zhuǎn)

2、化為商品;使所有的生產(chǎn)者與消費者的社會聯(lián)系,都得通過價值關(guān)系來實現(xiàn)。在這個市場中,價值規(guī)律廣泛地支配著整個生產(chǎn)領(lǐng)域與消費領(lǐng)域;人們則完全屈服于這個市場的自發(fā)力量的無形統(tǒng)治。這里,仍然如馬克思當(dāng)年在《資本論》中所說的那樣:“人腦的產(chǎn)物表現(xiàn)為賦有生命的、彼此發(fā)生關(guān)系并同人發(fā)生關(guān)系的獨立存在的東西。在商品世界里,人手的產(chǎn)物也是這樣。我把這叫做拜物教”。[1]商品拜物教是馬克思對市場支配人的這種社會現(xiàn)象以及由此產(chǎn)生的社會觀念、社會取向所作的形象比喻?！　‘?dāng)今的社會現(xiàn)實與環(huán)境,雖與馬克思所說有所不同,但只要

3、有市場經(jīng)濟(jì),只要有商品生產(chǎn),商品拜物教也就有其存在的基礎(chǔ);市場定位仍然是生產(chǎn)者和消費者的準(zhǔn)繩。　　當(dāng)今,文學(xué)的商品性質(zhì)已越來越為人們所認(rèn)識。那么,能否以商品生產(chǎn)與消費的理念法則和商品拜物教的價值取向,來看待市場經(jīng)濟(jì)中的文學(xué)呢?答案當(dāng)然是肯定的。于是,這就提出了市場定位下的消費的文學(xué)與文學(xué)的消費的問題?！　τ谖膶W(xué)的性質(zhì)與特點,在我國市場經(jīng)濟(jì)建立之前,總是強調(diào)其政治性、教育性、服務(wù)性與工具性的。認(rèn)為它是為政治服務(wù)、為階級服務(wù),對人民實施教育的工具;應(yīng)該“很好地成為整個革命機(jī)器的一個組成部分,作為團(tuán)結(jié)

4、人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器,幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。[2]這種觀念,相當(dāng)長一段時間都在人們頭腦中根深蒂固;即便在市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)建立多年之后,仍然有相當(dāng)深的影響。如高等教育出版社于2000年8月出版的“面向21世紀(jì)課程教材”《文學(xué)理論教程》,在談到當(dāng)今文學(xué)的特征時,就認(rèn)為:“它具有鮮明的社會主義意識形態(tài)性,它以無產(chǎn)階級的階級性、黨性與人民性、民族性、人性的高度統(tǒng)一,共產(chǎn)主義的理想性與藝術(shù)的真實性、典型性、獨創(chuàng)性的統(tǒng)一,革命的思想內(nèi)容與民族形式的統(tǒng)一,深刻的哲理性與強烈的藝

5、術(shù)感染性的統(tǒng)一為其主要特征?！盵3]在談到當(dāng)今文學(xué)的價值取向時,則強調(diào):“文學(xué)為人民服務(wù),為社會主義服務(wù),這是社會主義時期一切文學(xué)活動發(fā)展的根本方向和根本目的,也是社會主義時期一切文學(xué)活動的價值觀的核心。”[4]從社會主義文學(xué)的總體要求上說,這種認(rèn)識,自然是未可厚非的。　　但是,市場經(jīng)濟(jì)是一種具有鮮明特色的經(jīng)濟(jì)形式,它的核心與焦點,是市場。市場左右著整個經(jīng)濟(jì)活動的取向;它要求所有的生產(chǎn)者和消費者,都以市場的需求來定位:按照市場的需求去生產(chǎn),按照市場的需求去消費?！　〖热簧鐣髁x的生產(chǎn)目的,是最大限

6、度地滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要,那么,同樣作為一種商品的文學(xué)的生產(chǎn),當(dāng)然也就應(yīng)當(dāng)遵循一切商品生產(chǎn)的規(guī)律———以市場為定位。在社會主義時期,文學(xué)的市場定位生產(chǎn),當(dāng)然并不排斥其政治性、教育性、工具性與服務(wù)性;但這種政治、教育、工具與服務(wù)性,必須是著眼于市場的?！　》駝t,政治則成了空頭政治,教育則成了說教教育,工具則成了機(jī)械工具,服務(wù)則成了抽象服務(wù)?！　∷^生產(chǎn),指的是以一定生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系起來的人們,利用生產(chǎn)工具改變勞動對象,創(chuàng)造多種生產(chǎn)資料和生活資料,以適合自己需要的過程。文學(xué)生產(chǎn)者的生產(chǎn),

7、外延還要更加寬泛些。一方面是作為文學(xué)生產(chǎn)者的作家、作者的創(chuàng)作活動,其思維、寫作過程,就是生產(chǎn)過程;另一方面是出版、演出、發(fā)送、播映作家、作者作品的部門的傳播活動,更是一種規(guī)模盛大的生產(chǎn)過程。前者所利用的生產(chǎn)工具不外乎紙、筆、鍵盤之類,而后者所利用的生產(chǎn)工具就格外龐大了,如印刷廠、劇團(tuán)、影院、網(wǎng)絡(luò)、電臺、電視臺等等?！　∫允袌鰹槎ㄎ坏奈膶W(xué)生產(chǎn),要求其生產(chǎn)者改變過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀念,在頭腦中樹立起牢固的市場意識,眼睛盯著市場轉(zhuǎn),千方百計地去了解市場、分析市場、把握市場。這才能夠生產(chǎn)出能最大限度地滿足人民

8、需要的文學(xué)產(chǎn)品來。遺憾的是,這種生產(chǎn)觀念,迄今仍未被一些生產(chǎn)者所認(rèn)識和接受;仍在墨守成規(guī)、依然故我地生產(chǎn)其自認(rèn)為充分體現(xiàn)政治性、教育性、工具性與服務(wù)性的文學(xué)作品。比如:書店里一些由生產(chǎn)者精心創(chuàng)作、精心裝潢、精心印制的書籍,長期大量充斥貨架而無人間津;一些生產(chǎn)者只津津樂道于自己寫了多少多少本書,而不敢提及自己的書,都只印了最低數(shù)一千冊,并且還全部拉回家來長期堆在屋角的事實。　　這種不以市場定位的生產(chǎn),又有什么意義呢?中央電視臺2004年2月2日午間新聞在一則報道中指出:“我國一些國家