文學(xué)消費(fèi)———新時(shí)代的新的文學(xué)觀念

《文學(xué)消費(fèi)———新時(shí)代的新的文學(xué)觀念》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、摘　要:文學(xué)消費(fèi)是改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的一種新觀念。在文化市場(chǎng)形成的條件下,讀者的地位發(fā)生了根本的變化,不再象過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那樣被當(dāng)作小孩和弱智對(duì)待,被剝奪了選擇權(quán)和閱讀權(quán),而是被尊為“上帝”。文學(xué)消費(fèi)必然大大促進(jìn)文學(xué)的繁榮?！　￡P(guān)鍵詞:文學(xué)消費(fèi)新觀念文化市場(chǎng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化專制???LiteraryConsumption———NewConceptofLiteratureBroughtbyNewEra???Abstract:Literaryconsumptionisanewconcept,broughta

2、boutbyreformandopeningupandsocialistmarketecon-omy.Asaculturalmarkethascomeintobeing,thereaders’positionhasbeengreatlychanged.Theyarenolongertreatedasretardedchildrenwhoweredeprivedoftheirrightsofchoiceandofreadingintheeraofplannedeconomy.　　Insteadtheyareresp

3、ectedas“God”.Literaryconsumptionwillcertainlygiveimpetustoliteraryprosperity.　　Keywords:literaryconsumption;newconcept;culturalmarket;plannedeconomy;culturaldespotism???新的文學(xué)理論教程(如童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》)增加了很多新名詞和新概念。比如“文學(xué)消費(fèi)”,這是過去的老教材所沒有的。書中把文學(xué)消費(fèi)分為廣義和狹義兩種概念,“狹義的文學(xué)消費(fèi)是近代

4、以來出現(xiàn)的,http://www.51lunwen.com/dangdaiwenxue/2011/0324/lw201103241108493132.html指的是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展,印刷出版等傳播媒介得到廣泛運(yùn)用的條件下,在文學(xué)成為一種特殊的商品以來,人們對(duì)它的消費(fèi),閱讀和欣賞”。[1]　　按書中的闡述,文學(xué)消費(fèi)隨著近代機(jī)器工業(yè)的發(fā)展。出版印刷水平的提高,文學(xué)作品就自然而然地成為消費(fèi)品了,并廣泛地被人們所接受。西方是這樣,中國(guó)也是這樣?！岸以谥袊?guó),由于是社會(huì)主義社會(huì),情況比資本主義社會(huì)令人鼓舞,廣大勞動(dòng)人民不僅

5、在經(jīng)濟(jì)上、政治上當(dāng)家作主,獲得了經(jīng)濟(jì)、政治上的民主權(quán)利,而普遍掌握了文化知識(shí),對(duì)文學(xué)的消費(fèi)需求比以往任何時(shí)代都更多更廣更高?！盵1]　　當(dāng)真是這樣嗎?作者對(duì)“文學(xué)消費(fèi)”這個(gè)新概念的理解,顯然太簡(jiǎn)單化、概念化了,對(duì)我國(guó)文學(xué)消費(fèi)狀況的描述,也顯然是不顧事實(shí),不負(fù)責(zé)任地想當(dāng)然地亂說?！　」P者認(rèn)為“文學(xué)消費(fèi)”是一種新的觀念,它不僅僅是大機(jī)器、高技術(shù)以及文學(xué)作品在書店里當(dāng)“商品”　　賣,就能定義的,這是對(duì)“文學(xué)消費(fèi)”的簡(jiǎn)單理解,它里面深藏著更豐富的內(nèi)涵。把文學(xué)作品當(dāng)作消費(fèi),首先是以文學(xué)的市場(chǎng)化為前提的,正如只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、

6、商品經(jīng)濟(jì)的制度下,在商品極大豐富的前提下,才會(huì)有商品消費(fèi)一樣,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下,由于商品的極度貧乏,根本談不上商品消費(fèi),頂多只能算“分配”　　或“配給”。就是有東西按定量配給給你用以維持生存就不錯(cuò)了。文學(xué)也是一樣,在還沒有形成文化市場(chǎng)化之前,文學(xué)也處于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)代,文學(xué)產(chǎn)品由于受到種種“計(jì)劃”的限制而極度單調(diào)貧乏,所以根本也談不上“消費(fèi)”。難道十億人看八個(gè)樣板戲是消費(fèi)嗎?　　之所以說“文學(xué)消費(fèi)”是一種新觀念,還因?yàn)椤跋M(fèi)者”(讀者)的地位和權(quán)力得以大大提高,是處于“上帝”的位置,受到充分尊重的。消費(fèi)者是自由的

7、、自覺的、具有主體性,完全按自己的判斷、意愿、喜好厭惡來選擇產(chǎn)品,選擇權(quán)掌握在自己的手里。而過去的文學(xué)計(jì)劃時(shí)代,特別是文化專制時(shí)代,讀者的這種權(quán)利是被剝奪了的,不僅生產(chǎn)什么文學(xué)產(chǎn)品被“計(jì)劃者”所規(guī)定,而且讀者要讀什么作品也是被“計(jì)劃者”選定的,“計(jì)劃者”高高在上、毫不尊重讀者的意愿,什么東西能讀,是香花;什么東西不能讀,是毒草,完全是上面決定的。讀者只有被動(dòng),被迫接受的份?！坝?jì)劃者”不僅剝奪了你的選擇權(quán),而且擔(dān)心你的識(shí)別能力,把你當(dāng)作小孩或弱智一樣,強(qiáng)迫給你他認(rèn)為你可以接受,不會(huì)被毒害的東西,不是你當(dāng)家作主,而是

8、他為你作主。哪有什么權(quán)利、自由和尊重?以至于《紅樓夢(mèng)》不能讀;《牛氓》不能讀;封資修的東西都不能讀;也就是凡是他們認(rèn)為不利于他們的統(tǒng)治的東西都不能讀,讀了不僅會(huì)造成精神污染,而且嚴(yán)重的會(huì)亡黨亡國(guó),后果不堪設(shè)想?！　v史證明,文學(xué)的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”,特別是文化的專制帶來的后果恰恰是文學(xué)產(chǎn)品的單一,貧乏和文學(xué)的消亡,是讀者精神世界的貧乏和現(xiàn)代的愚昧,以至于基本選擇權(quán)和閱讀權(quán)的喪失