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1、第一章文學(xué)觀念與文學(xué)本體本章導(dǎo)航本章要點第一節(jié) 文學(xué)的審美性第二節(jié) 文學(xué)的形象性第三節(jié) 語言的藝術(shù)文學(xué)理論要以文學(xué)整體為對象，通過討論文學(xué)的存在根據(jù)、基本性質(zhì)和主要特征，回答“什么是文學(xué)”的問題。文學(xué)整體，是指文學(xué)理論對各種類型、各種形態(tài)和各個時代的文學(xué)現(xiàn)象的抽象和概括。本章要點本節(jié)要點作為一種社會意識形式，文學(xué)具有審美的意識形態(tài)性。文學(xué)是為滿足人類的審美需求而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。文學(xué)以其對美的尋求、揭示、建構(gòu)和表現(xiàn)，豐富著我們的精神世界和文化生活，并因此確立了自身的存在價值。第一節(jié)文學(xué)的審美性一、文學(xué)和文學(xué)觀念1.
2、最初形成的文學(xué)觀念都相當(dāng)寬泛，當(dāng)時所謂的文學(xué)幾乎包括了一切見諸于文字的材料?？鬃赢?dāng)年的教學(xué)就分為“德行”、“言語”、“政事”和“文學(xué)”四科，其中的“文學(xué)”實際上指的是古代的文獻。第一節(jié)文學(xué)的審美性2.人們對文學(xué)的理解也可以著眼于不同的關(guān)系和采取不同的角度。艾布拉姆斯指出：“每一件藝術(shù)品總要涉及四個要素，幾乎所有力求周密的理論總會在大體上對這四個要素加以區(qū)別”第一節(jié)文學(xué)的審美性3.“感物說”的文學(xué)觀，這種文學(xué)觀用生生不息的大千世界激發(fā)了主體的人生感受來解釋文學(xué)何以發(fā)生的。第一節(jié)文學(xué)的審美性春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，
3、心亦搖焉?！獎③?.西方的模仿說主要是在亞里斯多德的《詩學(xué)》中有闡述?！笆吩姷木幹?，悲劇、喜劇、狄蘇朗勃斯的編寫以及絕大部分供阿洛斯和豎琴演奏的音樂，這一切總的來說都是模仿?！眮喞锼苟嗟碌谝还?jié)文學(xué)的審美性5.實用說這種文學(xué)觀“把藝術(shù)品主要視為達到某種目的的手段,從事某件事情的工具,并常常根據(jù)能否達到目的來判斷其價值?！钡谝还?jié)文學(xué)的審美性6.“表現(xiàn)說”的文學(xué)觀認(rèn)為藝術(shù)品本質(zhì)上是內(nèi)心世界的外化。7.“客觀說”文學(xué)觀重視形式、技巧、語言和結(jié)構(gòu)等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用，把文學(xué)的特質(zhì)歸結(jié)為語言形式，強調(diào)文本的自足性而排除文學(xué)
4、與社會生活的關(guān)聯(lián)。這種觀念代表是形式主義的文學(xué)觀。第一節(jié)文學(xué)的審美性二、審美與文學(xué)1.審美是文學(xué)的內(nèi)在規(guī)定第一節(jié)文學(xué)的審美性2.文學(xué)是“人學(xué)”兩方面的含義三、虛構(gòu)和藝術(shù)真實1.文學(xué)是一種虛構(gòu)的意識形態(tài)。文學(xué)借助于想象表現(xiàn)了人類的愿望和期盼。建構(gòu)藝術(shù)世界的材料雖然來自現(xiàn)實生活，但是藝術(shù)虛構(gòu)的目的卻在于超越現(xiàn)實。第一節(jié)文學(xué)的審美性2.文學(xué)的真實性問題第一節(jié)文學(xué)的審美性3.文學(xué)對真實性的要求包括了三個不同的測度，即通過反映的測度以滿足理解生活的需要，通過表現(xiàn)的測度以滿足對真情實感的需要，通過心理的測度以滿足讀者接受的需要。
5、本節(jié)要點文學(xué)是以生動具體的感性形象來表現(xiàn)審美意識的，文學(xué)的這種具象的、感性的表現(xiàn)形態(tài)，稱為文學(xué)的形象性；形象性既是文學(xué)語言有別于概念語言的標(biāo)志，也是文學(xué)在表現(xiàn)形態(tài)上的重要特征。第二節(jié)文學(xué)的形象性一、文學(xué)形象含義1.在中國古代文學(xué)理論中，通常用“意象”或“象”來描述文學(xué)在表現(xiàn)形態(tài)上的特點。第二節(jié)文學(xué)的形象性2.以傳播學(xué)的觀點看，形象是“一種不見諸于文字，沒有人知道，但大家全都理解的精心設(shè)計的代碼?！?.從語源上看，image脫胎于拉丁文imago，其本義為“肖像”、“影像”、“映象”。這個概念最初是指視覺形象，說文學(xué)具
6、有形象性就是把文學(xué)看成一種能在讀者心目中喚起生動畫面的媒質(zhì)。第二節(jié)文學(xué)的形象性4.“形象”概念被“意象”所取代。某些理論家還特別指出，意象與形象的區(qū)別就在于前者并不強調(diào)“視覺圖像”的意義，“意象可以作為一種‘描述’存在，或者也可以作為一種隱喻存在”。第二節(jié)文學(xué)的形象性二、語象、形象和意象第二節(jié)文學(xué)的形象性1.語象主要是指非描摹性的，但是又能引起讀者具體感受和豐富聯(lián)想的各種語言用法。如：漢字的象形特點2.文學(xué)形象中描摹型的形象是通過語言的描繪能使人聯(lián)想到某種物像，具有接近生活形象的特點，目的在于通過摹寫來引發(fā)視覺、嗅覺
7、、聽覺或觸覺想象，給讀者以如見其人、如聞其聲的感受。第二節(jié)文學(xué)的形象性如：《故鄉(xiāng)》中對成年閏土就是描摹3.意象是指為表現(xiàn)思想感情而創(chuàng)造的一種形象。意象與描摹型形象的區(qū)別在于，作家的主觀之“意”即所要表達的思想感情，是意象型形象的主要構(gòu)成因素，“象”是為表現(xiàn)內(nèi)在的思想感情而創(chuàng)造的，“象”因“意”生，“象”的存在是為“意”的顯現(xiàn)提供感性形態(tài)。第二節(jié)文學(xué)的形象性三、文學(xué)形象的特點第二節(jié)文學(xué)的形象性1.文學(xué)形象的間接性是指，作為語言的藝術(shù)，文學(xué)形象不具有直接的現(xiàn)實性，用語言表現(xiàn)的形象只能以概念符號的形式呈現(xiàn)，需要通過接受者的
8、想象和聯(lián)想才可能間接地被感知。2.文學(xué)形象的心象性使文學(xué)有可能將本身不具形體、難以捕捉的心理活動──某種情緒、情感、思緒、感受──轉(zhuǎn)化為使人能夠感知的審美對象。第二節(jié)文學(xué)的形象性如：賀鑄表現(xiàn)“愁”這種心緒的詩3.文學(xué)形象的概括性是指,雖然文學(xué)形象是具體的、個別的、感性的，但是它又必須包含遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個別性和具體性的內(nèi)涵。劉勰用“稱名也小，取類也大”
