龍鳳起源初探

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1、龍鳳起源初探龍鳳這兩個(gè)古代傳說(shuō)中的神秘“動(dòng)物”，幾千年來(lái)一直是中華民族最重要的圖騰。那么，遠(yuǎn)古人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)龍鳳有如此崇拜呢？難道真的完全是憑空想出來(lái)的嗎？當(dāng)然不是，任何事物的產(chǎn)生都是有一定根源或原因的，龍鳳也是如此。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)大自然一無(wú)所知，他們崇拜的往往是無(wú)法認(rèn)知、最為懼怕敬畏的事物。變化莫測(cè)、威力無(wú)比、行于濃云雨水之中，卻可噴發(fā)烈火等等，這些龍的主要特點(diǎn)對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)期自然界中的任何生物都是無(wú)法比擬的，而如此今人敬畏的“動(dòng)物”，卻悅色于色彩斑斕、充滿美麗吉祥的“鳥中之王”鳳。關(guān)于龍鳳起源的演化過(guò)程，有記載以來(lái)始終對(duì)龍倍加關(guān)注，鳳的描述可謂是鳳毛麟角。而所有針

2、對(duì)龍的解釋都認(rèn)為，龍的形成是遠(yuǎn)古人們將自然界多種現(xiàn)實(shí)動(dòng)物拼湊的結(jié)果，以顯示龍的特殊性質(zhì)。但是，任何虛擬的事物，都必須基于一個(gè)原始實(shí)體才能進(jìn)行。那么，龍鳳的原始實(shí)體究竟是什么呢？據(jù)對(duì)龍鳳的傳說(shuō)和某些古文獻(xiàn)的思考，本人覺得：龍鳳的原始實(shí)體都不是動(dòng)物，而是自然現(xiàn)象。龍是閃電，鳳是彩虹。從龍鳳的綜合特性分析從龍鳳的形象看：龍的顏色較單調(diào)，主色為黃色，還有派生的黑、白、青、赤四種。而鳳卻五彩繽紛，五色倶全，顯示出陽(yáng)光明媚下的美麗祥和，且鳳下清云，超長(zhǎng)的五色斑斕的尾羽是其最基本特點(diǎn)，這基本上也是彩虹的狀態(tài)。而顏色單調(diào)，形似樹根，全身鱗光閃閃，無(wú)翅膀卻可在濃云雨水中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這些既

3、是龍的外貌，也同樣是閃電的特征。從龍鳳的性別看：任何能夠繁衍的動(dòng)物都有雌雄之分，而唯獨(dú)龍幾千年來(lái)從未真正涉及性別問(wèn)題，龍子龍孫基本上都是借腑而生。相傳龍鳳是極佳伴侶，以致皇帝、皇后始終以龍鳳自居，然而龍鳳結(jié)合卻很牽強(qiáng)，也很矛盾，因?yàn)閾?jù)傳說(shuō)鳳凰本是一雄一雌，龍鳳又如何成為一對(duì)，這說(shuō)明龍沒(méi)有雌雄之分，它不是動(dòng)物。那么，又有什么動(dòng)物還可同非動(dòng)物且如此可怕的龍成為恰當(dāng)?shù)陌閭H呢？但龍與鳳卻始終是陽(yáng)和陰的代表，不論鳳是否有雌雄之分。從龍鳳的特性看：龍離不開濃云或雨水，尤其是在遼闊的水域之上時(shí)，更顯其生于其中。它常可使地面水災(zāi)肆虐，又可使森林房屋引起火災(zāi)，長(zhǎng)期不見時(shí)即出現(xiàn)旱災(zāi)。因此

4、，求雨即是求龍、求云霧閃電。龍鳳呈祥就應(yīng)該指的是令人懼怕恐怖的雷陣雨過(guò)后而瞬間轉(zhuǎn)變成令人心曠神怡的美麗的彩虹景象。據(jù)傳說(shuō)，鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱，鳳為雄，凰為雌。而彩虹分主虹和稱為“霓”的副虹，主虹鮮艷在內(nèi)，副虹淡雅在外。龍生于水，騰飛于天，而鳳從天而降，祥于天地。龍是常見的，而鳳卻罕見。從龍鳳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)看：龍鳳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)大相徑庭。龍的運(yùn)動(dòng)風(fēng)馳電掣，并伴隨濃云雨水和“電母”“雷公”帶來(lái)的電閃雷鳴，以此充分表現(xiàn)其巨大威力。而鳳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)卻是祥云繚繞、飄飄欲仙，輕柔美麗、浮遙天際，足以顯示其優(yōu)美吉祥的神韻。在現(xiàn)實(shí)自然中，閃電就是快速運(yùn)動(dòng)、瞬間即逝的自然現(xiàn)象，閃電的出現(xiàn)離不開強(qiáng)對(duì)流

5、云團(tuán)或充沛的雨水而自然界的彩虹也是隨著觀察角度的不同而有所差異，而且隨著觀察者的移動(dòng)，觀察者所見的彩虹也會(huì)慢慢地移動(dòng)著、變化著，并且還必須在太陽(yáng)雨這種罕見而短暫的氣象條件下才能出現(xiàn)彩虹。彩虹同鳳的形象都具備相對(duì)靜止的共同特點(diǎn)從對(duì)龍鳳崇拜的根源看：作為生活在完全原始的純自然環(huán)境中的遠(yuǎn)古人們，唯一能使他們感到神秘而潛藏著巨大威力的常見自然現(xiàn)象只能是雷鳴閃電，不僅如此，雷鳴閃電一旦出現(xiàn)，便萬(wàn)賴俱靜，萬(wàn)事萬(wàn)物只能聽?wèi){其任意擺布，即使現(xiàn)代人們對(duì)之也是心有余悸，而只有彩虹出現(xiàn)才可瞬間“驅(qū)趕”這一極端使人懼怕的雷鳴閃電，這些怎么能不使遠(yuǎn)古人們無(wú)限崇拜龍、鳳呢？對(duì)龍鳳予以巨大崇拜，正

6、說(shuō)明以龍鳳為最重要圖騰的遠(yuǎn)古民族對(duì)耕種的巨大依賴，“龍的傳人”其實(shí)質(zhì)指的即是崇拜自然，依靠自然，視農(nóng)業(yè)為生命的民族。從龍鳳的字形和發(fā)音看：在主要以象形文字為基礎(chǔ)的漢字系統(tǒng)中，龍字是一個(gè)極為特殊的字，它是由兩部分組成，用立字與月字組成的一個(gè)偏旁和一個(gè)原始的象形字體，而這兩個(gè)偏旁字體從沒(méi)有在其他漢字中再出現(xiàn)過(guò)，整個(gè)字也沒(méi)有附著任何動(dòng)物的偏旁，更沒(méi)有在任何動(dòng)物字體中出現(xiàn)過(guò)這些偏旁。這可說(shuō)明兩點(diǎn)，一是龍與聲音有關(guān)，且只有在無(wú)陽(yáng)光的情況下出現(xiàn)，因?yàn)橐糇种腥毡辉滤?。二是龍只是特殊的一種現(xiàn)象，且沒(méi)有任何現(xiàn)象可與之相似，它不是動(dòng)物。另外就龍的發(fā)音“L6ng”，更加說(shuō)明，龍本身原本

7、只是附著“隆隆”聲音的自然現(xiàn)象，是閃電！再?gòu)镍P字上看，它是風(fēng)字邊，顯然指的不是動(dòng)物，而是一種自然現(xiàn)象，即使鳳字中有鳥字，但鳥字上還多了一橫，如同可以理解為像蟲一樣的自然現(xiàn)象的風(fēng)字一樣，也應(yīng)該理解為像鳥那樣五顏六色的一種美麗宏大的自然現(xiàn)象，這也許是將鳳傳說(shuō)成具有巨大美麗尾羽的鳥中之王的原因。再者，鳳與風(fēng)讀音相近，不能不說(shuō)明同風(fēng)沒(méi)有一定的聯(lián)系。從閃電的定義看：在我們復(fù)雜的漢字系統(tǒng)中，任何一種常見的自然現(xiàn)象都有相應(yīng)的一個(gè)字來(lái)加以命名，包括有形的和無(wú)形的。如云、霧、風(fēng)、雷、霜、露等。而閃電卻沒(méi)有合適的字來(lái)命名。雖說(shuō)雷電中的電字曾特指過(guò)閃電，但就雷電各字結(jié)構(gòu)及