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《雪峰真覺(jué)禪師語(yǔ)錄又名真覺(jué)大師語(yǔ)錄附年譜》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、雪峰真覺(jué)禪師語(yǔ)錄(又名真覺(jué)大師語(yǔ)錄附年譜).txt和英俊的男人握握手，和深刻的男人談?wù)勑?，和成功的男人多交流，和普通的男人過(guò)日子?！ ⊙┓逭嬗X(jué)禪師語(yǔ)錄（又名真覺(jué)大師語(yǔ)錄 附年譜） 閩中得山居士 林弘衍 編次 刻雪峰語(yǔ)錄緣起。 余于二十年前夢(mèng)游一蕭寺見(jiàn)雪峰祖師趺坐其上遂五體投地師見(jiàn)余微笑為摩頂授記曰敬重師長(zhǎng)如敬重父母余心異之客春余集生大居士入閩深悲祖庭凋落力為整頓為延古航禪師總其事余時(shí)同邵劍津策杖相從見(jiàn)堂中有寶像與三門殿宇恍如夢(mèng)中所見(jiàn)因悉師資相遇千古猶通自愧流浪愚蒙乃承師付囑津津法乳恩極難酬每嘆滄桑變幻教跡漸湮欲尋師之遺語(yǔ)少有存者僅僅于蠹
2、蝕之余得其一二偶支提上人超塵過(guò)草堂出一帙相示大生歡喜焚盥讀之不忍釋手第苦錯(cuò)簡(jiǎn)居多回?cái)y入松庵與青林曹源二道人搜求舊本細(xì)為考訂閱月始就適石雨大師飛錫入西禪甫相對(duì)即詢斯錄何以無(wú)刻乃余政以是日付剞劂奇哉大師之問(wèn)不覺(jué)相視而笑因念師言之于七百年之前余刻之于七百年之后琉璃殿里把手同行無(wú)處非身無(wú)時(shí)不言師猶在也若曰必待石卵剝盡檉枝倒拂方為再來(lái)是又同余一齊說(shuō)夢(mèng)耳?！ 〕绲澮衙娜臻}中得山居士林弘衍焚香敬書 雪峰禪師語(yǔ)錄序。 古尊宿剩語(yǔ)如雪峰者殊難多得但其間趙州不肯處至今疑賺殺人若不是個(gè)里轉(zhuǎn)身具一只眼未易望殘?bào)级蚪蛞驳蒙搅志邮恳匀氲酪蚓壖o(jì)號(hào)于雪峰夢(mèng)里云門先師奇之將
3、謂拾得寒山同時(shí)說(shuō)夢(mèng)居士亦以夢(mèng)身奇緣不忍忘卻雪峰法脈輒尋諸簡(jiǎn)編獲玄沙稿請(qǐng)序于先師然猶以未行雪峰語(yǔ)為悵耳偶從云水拾全袤欣未曾有書付剞劂政山野抵西禪日也適問(wèn)及雪峰語(yǔ)錄居士躍然曰何緣奇若此因備述前話并夢(mèng)中景索予弁言竊謂居士夢(mèng)入雪峰見(jiàn)的是紫衣羅漢胡親到時(shí)面目?jī)叭欢聼ń鹕摕o(wú)主僧說(shuō)破未免覿面疑生則是錄也雖現(xiàn)成古板在乎眼底一新者亦須另著一番話會(huì)庶幾與雪峰親相見(jiàn)乎顧所喜當(dāng)年原夢(mèng)于先師者今日夢(mèng)破于山野矣?！ ∥煲鸪傻廊諅鞑芏凑凇 ∈昝鞣健 ∽ 「接嗉邮看瘘S元公居士書。 ?。ㄔ＃┰?jiàn)禪燈世譜一書不許龍?zhí)端锰旎室膊钏锰焱跤挚酂o(wú)所謂天王也因于馬祖下添一天
4、王教龍?zhí)秲簩O之為德山雪峰者領(lǐng)了佗家云門法眼兩宗辭了石頭一路改上馬祖家墳此等妖怪事公然行之而不疑竟亦別無(wú)考信不過(guò)以五燈會(huì)元天皇下小注所引兩偽碑為據(jù)耳冤哉（裕）擬一駁正而未暇及適法兄有辨見(jiàn)示細(xì)讀一過(guò)慶快平生殆兩宗之靈實(shí)式憑之以借手名筆奮此誅魔之蕭斧作彼僧史之董狐語(yǔ)云功不在禹下正謂斯乎即所據(jù)雪峰語(yǔ)錄自謂從先德山石頭以來(lái)傳此秘密法門又欽山問(wèn)德山之天皇也恁么道龍?zhí)兑岔ッ吹来硕辖郧嘣迨缹O豈遂不能遠(yuǎn)紀(jì)其祖而一則系德山于石頭一則屬龍?zhí)队谔旎室嗫梢?jiàn)自家骨肉自敘其家譜此非區(qū)區(qū)陌路人之口碑所可遙奪而旁撓明甚矣又古尊宿語(yǔ)錄載鼓山玄要廣集序目少室之華開六葉曹溪之胤布諸方爰出石頭號(hào)純金鋪盍以格高調(diào)古
5、言險(xiǎn)理幽厥后子孫行步闊狹毫厘弗差則有先興圣國(guó)師法嗣雪峰乃石頭五葉也又書廣集后云鼓山晏得法于雪峰存盍石頭第六世云據(jù)此不又一石頭家譜乎佗如明教嵩為云門四代孫去石頭十世矣雖世系稍遠(yuǎn)然譽(yù)之者謂宋之高僧北斗以南一人而巳著有傳法正宗記力辟付法藏傳之謬就中證據(jù)明文一出大經(jīng)大論仁宗覽至為道不為名為法不為身嘉嘆不巳故一時(shí)韓歐諸巨公皆翕然歸之而以此正宗即以此定祖迄今按其圖記嗣石頭者不曰荊州天皇道悟乎嗣天皇者不曰澧州龍?zhí)冻缧藕跻员藴Y博大智方將于五百年前為達(dá)磨辨誣何得于其十世祖不能自認(rèn)而必?zé)┖蟠W(xué)替他指迷挽使驢鞍邊覓阿爺下頷可謂多見(jiàn)其不知量矣所尤可怪笑者是古人引作注腳猶存闕疑之義今則偏信偽碑擅改龍
6、藏何其敢于僭誕無(wú)等一至此（裕）抱不平偶觸于雄辨不覺(jué)拔刀相助爾爾所謂為道不為名為法不為身亦自我輩今日事無(wú)容旁委也（裕）此日在橫山耳目不遠(yuǎn)不知法兄近狀何似且有嗣音相聞不殫?！ ∽陲L(fēng)又唱衣缽為信至于五祖尚有旁正之分者亦以衣缽故也六祖則法道大行衣缽隨止正恐人以旁正作爭(zhēng)端耳近有等怪妄不知此意反多出是非故余居士之書不得不拈雪峰大師之言為指的且于此中剖晰無(wú)剩余刻雪峰錄尤恐后人無(wú)所考信為怪誕所疑惑故特以余居士之言表而出之?！ 〉蒙骄邮俊 ×趾胙堋 【醋R(shí)?！ ⊙┓逭嬗X(jué)禪師語(yǔ)錄卷之上。 閩中得山居士 林弘衍 編次。 師諱義存泉州南安曾氏
7、子家世奉佛師生惡葷茹于襁褓中聞鐘梵之聲或見(jiàn)幡華像設(shè)必為之動(dòng)容年十二從其父游莆田玉澗寺見(jiàn)慶玄律師遽拜曰我?guī)熞菜炝羰萄墒呗浒l(fā)謁芙蓉弘照大師照撫而器之后往幽州寶剎寺受戒久歷禪會(huì)緣契德山唐咸通中回閩中雪峰創(chuàng)院徒侶翕然懿宗錫號(hào)真覺(jué)禪師仍賜紫袈裟師在洞山作飯頭淘米次山問(wèn)淘沙去米淘米去沙師曰沙米一時(shí)去山曰大眾吃個(gè)什么師遂覆卻米盆山曰據(jù)于因緣合在德山洞山一日問(wèn)師作甚么來(lái)師曰斫槽來(lái)山曰幾斧斫成師曰一斧斫成山曰猶是這邊事那邊事作么生師曰直得無(wú)下手處山曰猶是這邊事那邊事作么生師休去師蒸飯次洞山問(wèn)今日蒸多少師云二石山云莫不足
