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《雪峰真覺禪師語錄》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、雪峰真覺禪師語錄（又名真覺大師語錄 附年譜） 閩中得山居士 林弘衍 編次 刻雪峰語錄緣起?！ ∮嘤诙昵皦粲我皇捤乱娧┓遄鎺燉米渖纤煳弩w投地師見余微笑為摩頂授記曰敬重師長如敬重父母余心異之客春余集生大居士入閩深悲祖庭凋落力為整頓為延古航禪師總其事余時同邵劍津策杖相從見堂中有寶像與三門殿宇恍如夢中所見因悉師資相遇千古猶通自愧流浪愚蒙乃承師付囑津津法乳恩極難酬每嘆滄桑變幻教跡漸湮欲尋師之遺語少有存者僅僅于蠹蝕之余得其一二偶支提上人超塵過草堂出一帙相示大生歡喜焚盥讀之不忍釋手第苦錯簡居多回攜入松庵與青林曹源二道人搜求舊本細(xì)為考訂閱月始就適石雨大師飛錫入西禪甫
2、相對即詢斯錄何以無刻乃余政以是日付剞劂奇哉大師之問不覺相視而笑因念師言之于七百年之前余刻之于七百年之后琉璃殿里把手同行無處非身無時不言師猶在也若曰必待石卵剝盡檉枝倒拂方為再來是又同余一齊說夢耳?！ 〕绲澮衙娜臻}中得山居士林弘衍焚香敬書 雪峰禪師語錄序?！ 」抛鹚奘ＵZ如雪峰者殊難多得但其間趙州不肯處至今疑賺殺人若不是個里轉(zhuǎn)身具一只眼未易望殘蠹而津津也得山林居士以入道因緣紀(jì)號于雪峰夢里云門先師奇之將謂拾得寒山同時說夢居士亦以夢身奇緣不忍忘卻雪峰法脈輒尋諸簡編獲玄沙稿請序于先師然猶以未行雪峰語為悵耳偶從云水拾全袤欣未曾有書付剞劂政山野抵西禪日也適問及雪峰語錄居士躍
3、然曰何緣奇若此因備述前話并夢中景索予弁言竊謂居士夢入雪峰見的是紫衣羅漢胡親到時面目儼然而衣煥金色脫無主僧說破未免覿面疑生則是錄也雖現(xiàn)成古板在乎眼底一新者亦須另著一番話會庶幾與雪峰親相見乎顧所喜當(dāng)年原夢于先師者今日夢破于山野矣?！ ∥煲鸪傻廊諅鞑芏凑凇 ∈昝鞣健 ∽ 「接嗉邮看瘘S元公居士書?！ 。ㄔ＃┰姸U燈世譜一書不許龍?zhí)端锰旎室膊钏锰焱跤挚酂o所謂天王也因于馬祖下添一天王教龍?zhí)秲簩O之為德山雪峰者領(lǐng)了佗家云門法眼兩宗辭了石頭一路改上馬祖家墳此等妖怪事公然行之而不疑竟亦別無考信不過以五燈會元天皇下小注所引兩偽碑為據(jù)耳冤哉（裕）擬一駁正而未暇及適法兄有
4、辨見示細(xì)讀一過慶快平生殆兩宗之靈實式憑之以借手名筆奮此誅魔之蕭斧作彼僧史之董狐語云功不在禹下正謂斯乎即所據(jù)雪峰語錄自謂從先德山石頭以來傳此秘密法門又欽山問德山之天皇也恁么道龍?zhí)兑岔ッ吹来硕辖郧嘣迨缹O豈遂不能遠(yuǎn)紀(jì)其祖而一則系德山于石頭一則屬龍?zhí)队谔旎室嗫梢娮约夜侨庾詳⑵浼易V此非區(qū)區(qū)陌路人之口碑所可遙奪而旁撓明甚矣又古尊宿語錄載鼓山玄要廣集序目少室之華開六葉曹溪之胤布諸方爰出石頭號純金鋪盍以格高調(diào)古言險理幽厥后子孫行步闊狹毫厘弗差則有先興圣國師法嗣雪峰乃石頭五葉也又書廣集后云鼓山晏得法于雪峰存盍石頭第六世云據(jù)此不又一石頭家譜乎佗如明教嵩為云門四代孫去石頭十世矣雖世系稍遠(yuǎn)然譽之者謂宋之高僧北
5、斗以南一人而巳著有傳法正宗記力辟付法藏傳之謬就中證據(jù)明文一出大經(jīng)大論仁宗覽至為道不為名為法不為身嘉嘆不巳故一時韓歐諸巨公皆翕然歸之而以此正宗即以此定祖迄今按其圖記嗣石頭者不曰荊州天皇道悟乎嗣天皇者不曰澧州龍?zhí)冻缧藕跻员藴Y博大智方將于五百年前為達(dá)磨辨誣何得于其十世祖不能自認(rèn)而必?zé)┖蟠W(xué)替他指迷挽使驢鞍邊覓阿爺下頷可謂多見其不知量矣所尤可怪笑者是古人引作注腳猶存闕疑之義今則偏信偽碑擅改龍藏何其敢于僭誕無等一至此（裕）抱不平偶觸于雄辨不覺拔刀相助爾爾所謂為道不為名為法不為身亦自我輩今日事無容旁委也（裕）此日在橫山耳目不遠(yuǎn)不知法兄近狀何似且有嗣音相聞不殫?！ ∽陲L(fēng)又唱衣缽為信至于五祖尚有旁正之分
6、者亦以衣缽故也六祖則法道大行衣缽隨止正恐人以旁正作爭端耳近有等怪妄不知此意反多出是非故余居士之書不得不拈雪峰大師之言為指的且于此中剖晰無剩余刻雪峰錄尤恐后人無所考信為怪誕所疑惑故特以余居士之言表而出之。 得山居士 林弘衍 敬識?！ ⊙┓逭嬗X禪師語錄卷之上。 閩中得山居士 林弘衍 編次。 師諱義存泉州南安曾氏子家世奉佛師生惡葷茹于襁褓中聞鐘梵之聲或見幡華像設(shè)必為之動容年十二從其父游莆田玉澗寺見慶玄律師遽拜曰我?guī)熞菜炝羰萄墒呗浒l(fā)謁芙蓉弘照大師照撫而器之后往幽州寶剎寺受戒久歷禪會緣契德山唐咸通中回閩中雪峰創(chuàng)院徒侶翕然懿宗錫號真覺
7、禪師仍賜紫袈裟師在洞山作飯頭淘米次山問淘沙去米淘米去沙師曰沙米一時去山曰大眾吃個什么師遂覆卻米盆山曰據(jù)于因緣合在德山洞山一日問師作甚么來師曰斫槽來山曰幾斧斫成師曰一斧斫成山曰猶是這邊事那邊事作么生師曰直得無下手處山曰猶是這邊事那邊事作么生師休去師蒸飯次洞山問今日蒸多少師云二石山云莫不足么師云于中有不吃者山云忽然總吃又作么生師無對（先云居代云總吃即不見有不足者）洞山見師來云入門來須得有語不得道蚤個了師云某甲無口山云無口即且
