[建筑]中國(guó)木構(gòu)架建筑體系

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1、中國(guó)木構(gòu)架建筑體系：“漫步走的專家”　漢代形成　唐代成熟　宋代精致化清時(shí)期達(dá)到爐火純青的地步明中國(guó)古代建筑的特征：一、建筑體系1、高度的連續(xù)性和成熟性。從孕育到發(fā)展歷經(jīng)曲折，但一直延續(xù)下來。清時(shí)期達(dá)到爐火純青的地步夏、商、西周（BC2070—BC771）東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)）（BC770—BC221）秦漢（BC221—AD220）三國(guó)、兩晉、南北朝（AD220—AD581）隋唐（AD581—AD907）五代、北宋、遼、金、南宋（AD907—AD1279）元、明、清（AD1271—AD1911）夏朝二里頭宮殿的廊院建筑2、建筑的多樣性與建筑主流（木架建筑）基本分類：干闌----炎熱潮濕地區(qū)架空的木

2、、竹建筑（南方）氈包----輕木骨架覆毛氈（北方游牧）；窯洞----黃河中上游（陜西、甘肅、河南與山西的部分地區(qū)）；井干----原木壘成（東北、西南林區(qū)）。主流：木構(gòu)架建筑福建土樓,黃土高原窯洞,3、建筑材料：為什么要以木材為主？取材方便：適應(yīng)性強(qiáng)：有較強(qiáng)的抗震性能：施工速度快：便于修繕、搬遷：山西應(yīng)縣釋迦塔(應(yīng)縣木塔)（遼西藏窮結(jié)縣藏族住宅),比薩斜塔前后花費(fèi)了近一百八十年的時(shí)間。4．立面構(gòu)成輪廓特異：大屋頂、高臺(tái)基、屋身（1）、大屋頂1.形態(tài)深遠(yuǎn)的出檐2.凹曲的屋面3.反宇的檐口4.翹起的翼角5,突出的脊飾6豐富的瓦件作用:1排水《考工記》：“輪人為蓋，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水

3、疾而霤遠(yuǎn)?！?:調(diào)節(jié)陽光《西都賦》：“上反宇以蓋載，激日景而納光?！?:結(jié)構(gòu)穩(wěn)定4等級(jí)作用九種等級(jí)制度高低序是：吻據(jù)北宋李誡著《營(yíng)造法式》“鴟尾”條記載：“漢記柏梁臺(tái)災(zāi)后，越巫言海中有魚，虬尾似鴟，激浪即降雨，遂作其象于屋，以厭火祥?！毙惺玻ê铮?斗牛-獬豸-押魚-狻猊-海馬-天馬-獅-鳳-龍--仙人騎雞（2）、臺(tái)基作用1防水避潮：2穩(wěn)固基礎(chǔ)3調(diào)適構(gòu)圖4擴(kuò)大體量5調(diào)度空間6等級(jí)標(biāo)志7獨(dú)立建壇北京明清故宮保和殿后踏道及陛石（3）、玲瓏之屋身4．平面布局：（絕對(duì)均稱與絕對(duì)自由）斗拱的功用——用伸處的拱承受上部之荷栽，轉(zhuǎn)于下部立柱之上，是大建筑物所必用的）5．建筑裝飾彩色施用于內(nèi)外構(gòu)件之表面是中國(guó)

4、建筑傳統(tǒng)之法二、建筑觀念1.?不求原物長(zhǎng)存（材料的不可耐久性）2.?建筑活動(dòng)受道德觀念制裁、重布置規(guī)制3.玄學(xué)的影響《左傳》說：“貴賤無序，何以為國(guó)”。①城制等級(jí)《考工記》說：王宮門阿之制五雉．宮隅之制七雉，城隅之制九雉。經(jīng)涂九軌．環(huán)涂七軌，野涂五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂?！雹诮M群規(guī)制等級(jí)《禮記王制》規(guī)定“天子七廟”、“諸侯五廟、“大夫三廟”、“士一廟，庶人祭于寢”。同是居住建筑，不同名分居所的名稱是不同的?！八骄訄?zhí)政親王曰府，余官曰宅，庶民曰家”。墓葬建筑制度等級(jí)等級(jí)制《周禮》已經(jīng)提到“以爵等為丘封之度與其樹數(shù)”。即“尊者丘高而

5、樹多，卑者封下而樹少”。明清時(shí)規(guī)定得更為細(xì)致：一品為螭首龜趺，二品為麒麟首龜趺．三品為天祿、辟邪首龜趺，四品至七品為圓首方趺(圓首的碑也稱為碣)，③間架做法等級(jí)在單體建筑中，等級(jí)制突出地表現(xiàn)在間架屋頂、臺(tái)基和構(gòu)架做法上。一品、二品，廳堂五間九架……門屋三間五架。三品至五品，廳堂五間七架，正門三間三架：六品至九品，廳堂三間七架，正門一間三架。。洪武三十五年重申，‘庶民所居房屋從屋、十所二十所，隨所宜蓋，但不得過三間”《禮記》記載：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺、士三尺”。④裝修、裝飾等級(jí)清嘉慶四年，宣布大學(xué)土和砷二十款罪狀，其中第十三款就是斥責(zé)和砷的建筑裝修和園林點(diǎn)綴的逾制：昨?qū)⒑图澕耶a(chǎn)查

6、抄，所蓋楠木房屋，僭侈逾制，隔斷式樣．皆仿寧壽宮制度，其園寓點(diǎn)綴，與圓明蓬島瑤臺(tái)無異，不知是何腫腸⑤數(shù)”的限定《禮記》說：禮有以多為貴者。把數(shù)的多少以及數(shù)的陰陽引入到建筑的等級(jí)中⑥“位”的限定中國(guó)古代很早就形成強(qiáng)烈的“擇中”意識(shí)?！盾髯印ご舐浴氛f：“王者必居天下之中，禮也”。《呂氏春秋》說：“擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中立宮”。在建筑的朝向上也體現(xiàn)了等級(jí)意識(shí)。3.玄學(xué)的影響風(fēng)水術(shù)，又稱堪輿、卜宅、相宅、青烏、山水之術(shù)。天人合一的環(huán)境整合觀念避兇趨吉的環(huán)境心理追求藏風(fēng)聚氣的環(huán)境理想模式山水如畫的環(huán)境景觀效果四、建筑與環(huán)境：（四）心理補(bǔ)償：1、文學(xué)：許多村鎮(zhèn)、城市都有“八景”、“十二景”等等，每景

7、都冠有詩情畫意的名稱，并用各種匾聯(lián)、題刻和詩文加以頌揚(yáng)。六、?中西建筑文化比較1.暖和的土木陰冷的石頭2.平鋪展開的組群挺拔高聳的個(gè)體3.皇權(quán)的威嚴(yán)神權(quán)的崇高4.程式化的緩慢進(jìn)程快速多變的特色風(fēng)格5.和諧之美對(duì)抗之美聚落聚落：指人類聚居的場(chǎng)所，村落是聚落的一種基本形態(tài)。一、影響傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落的規(guī)劃因素1、環(huán)境2、風(fēng)水3、宗族4、文化5、宗教二、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落的景觀構(gòu)成要素：1、道路2、廣場(chǎng)3、水體4、點(diǎn)景建筑5、