淺談高等教育哲學(xué)視域下的大學(xué)自治

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1、淺談高等教育哲學(xué)視域下的大學(xué)自治高等教育哲學(xué)視域下的大學(xué)自治論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于高等教育哲學(xué)視域下的大學(xué)自治的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于大學(xué)論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,方向?yàn)楦咝５掠??！　　妒澜绺叩冉逃浴访鞔_提出：“大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是21世紀(jì)大學(xué)發(fā)展的永恒法則。”大學(xué)自治既是歐美大學(xué)的傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代大學(xué)的存活理念和靈魂?！按髮W(xué)自治具有兩方面的含義，即界定學(xué)校與政府的關(guān)系和大學(xué)內(nèi)部的自治理由。其一，在外部，學(xué)校和政府之間，學(xué)?？梢圆皇苷缮?，具有管理和處理學(xué)校事務(wù)的自【內(nèi)容提要】大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由，作為一種學(xué)術(shù)價(jià)值觀和大學(xué)制度的根

2、基，在西方最早可以追溯到歐洲中世紀(jì)。實(shí)踐證明，大學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步既需要教授的創(chuàng)造力又需要校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力，所以，“教授治學(xué)，校長(zhǎng)治?！笔乾F(xiàn)代大學(xué)制度的有效模式，而實(shí)行“教授治學(xué)，校長(zhǎng)治?！钡年P(guān)鍵是實(shí)行政校分開，其基本要求是既要堅(jiān)持微觀搞活，又要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。　　【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代大學(xué)大學(xué)自治學(xué)術(shù)自由教授治學(xué)校長(zhǎng)治?！　　竞?jiǎn)介】赤沙沙等，河北科技大學(xué)高等教育學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝５掠！　　妒澜绺叩冉逃浴访鞔_提出：“大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是21世紀(jì)大學(xué)發(fā)展的永恒法則。”大學(xué)自治既是歐美大學(xué)的傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代大學(xué)的存活理念和靈魂?！按髮W(xué)自治具有兩方面的含義，

3、即界定學(xué)校與政府的關(guān)系和大學(xué)內(nèi)部的自治理由。其一，在外部，學(xué)校和政府之間，學(xué)?？梢圆皇苷缮?，具有管理和處理學(xué)校事務(wù)的自主權(quán)力。其二，在學(xué)校內(nèi)部，學(xué)術(shù)人員和行政人員之間，學(xué)術(shù)人員具有管理和安排教學(xué)、科研等工作的權(quán)力。”現(xiàn)代大學(xué)要健康發(fā)展，自治不可或缺；失去了自治，高等教育就失去了精華。張應(yīng)強(qiáng)教授在《制度創(chuàng)新與我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)》一文中指出：“由于歷史和文化傳統(tǒng)的理由，我國(guó)的大學(xué)長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)于一種‘政治化’和行政性環(huán)境中，大學(xué)系統(tǒng)缺乏相對(duì)獨(dú)立性”。因此，為了保證大學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值追求，克服行政權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力的干預(yù)和大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力的行政化傾向，要力求塑造現(xiàn)代

4、大學(xué)的精神氣質(zhì)。從某種作用上說(shuō)，大學(xué)自治既是近代大學(xué)的辦學(xué)理念，又是近代大學(xué)的制度框架，或者說(shuō)是大學(xué)理念的“制度形式”?！　∫弧⒏呱顚W(xué)問(wèn)是大學(xué)自治的價(jià)值基礎(chǔ)　　美國(guó)教育家約翰·S·布魯貝克強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“高等教育研究高深學(xué)問(wèn)”。華南師范大學(xué)的盧曉中教授認(rèn)為：“把‘高深學(xué)問(wèn)’作為構(gòu)建反映高等教育特點(diǎn)、性質(zhì)的高等教育哲學(xué)體系的基點(diǎn)，是比較適切的?！庇纱丝梢?，高深學(xué)問(wèn)成為主流的大學(xué)知識(shí)論基礎(chǔ)。我們可以說(shuō)，高深學(xué)問(wèn)理由是高等教育哲學(xué)的根本理由，同時(shí)也是造成探討高等教育合法存在的兩種哲學(xué)觀之間沖突的理由所在。任何社會(huì)，建立一個(gè)傳遞知識(shí)的機(jī)構(gòu)都是非常有必要的，而大學(xué)

5、就是這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)。對(duì)于大學(xué)確立其自身地位，主要有兩種高等教育哲學(xué)觀點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)和政治論觀點(diǎn)。其中，認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)在其早期認(rèn)為大學(xué)的目的是通過(guò)閑逸的好奇精神去追求知識(shí)，之后，認(rèn)為大學(xué)不僅應(yīng)將對(duì)知識(shí)的探究視作閑逸的好奇，而應(yīng)作為對(duì)真理的絕對(duì)追求，并旨在追求真理的客觀性，即大學(xué)選擇、傳承及創(chuàng)新高深學(xué)問(wèn)要以“學(xué)術(shù)的客觀性或獨(dú)立性”為準(zhǔn)則，而不應(yīng)受到價(jià)值觀的影響，也就是說(shuō)大學(xué)在學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間應(yīng)具有明顯的界限，而不應(yīng)混為一談。而政治論觀點(diǎn)則認(rèn)為大學(xué)選擇、傳承及創(chuàng)新高深學(xué)問(wèn)要以解決現(xiàn)實(shí)理由為準(zhǔn)則，也就是說(shuō)大學(xué)要為社會(huì)培養(yǎng)專門人才和發(fā)展科學(xué)以滿足社會(huì)需求。由以上可

6、以看出，高深學(xué)問(wèn)的選擇、傳承及創(chuàng)新都是高等教育認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)和政治論觀點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)，但是其視角明顯不同。持認(rèn)識(shí)論者認(rèn)為大學(xué)如果趨向“政治化”，必定會(huì)造成“學(xué)術(shù)貶值”。持政治論者認(rèn)為大學(xué)如果擁有知識(shí)而缺乏將其應(yīng)用于社會(huì)的責(zé)任感，必將使大學(xué)失去其存在的根據(jù)。盡管高等教育在認(rèn)識(shí)論和政治論之間存在沖突，但無(wú)疑服務(wù)社會(huì)已經(jīng)成為大學(xué)的基本職能之一，不過(guò)大學(xué)的服務(wù)應(yīng)該是立足于自己的主要產(chǎn)品—高深學(xué)問(wèn)之上的，而不能一味迎合社會(huì)，必須保持自己獨(dú)立的品格。兩種不同的高等教育哲學(xué)觀盡管有著不同的價(jià)值追求，但其立論基礎(chǔ)都是高深學(xué)問(wèn)。因此，在當(dāng)今社會(huì)，如果高等教育一味脫離價(jià)值判

7、斷，固守價(jià)值自由，那么，高等教育就會(huì)脫離社會(huì)、脫離群眾，以致無(wú)人問(wèn)津。而價(jià)值判斷在某種程度上可以提高高深學(xué)問(wèn)的精準(zhǔn)高等教育哲學(xué)視域下的大學(xué)自治由寫論文的好幫手.zbjy.提供,.度，使高等教育哲學(xué)在政治論和認(rèn)識(shí)論之間達(dá)到和諧的有效途徑在于自由主義的認(rèn)識(shí)論必須用實(shí)用主義的政治論做補(bǔ)充。也就是說(shuō)，大學(xué)如果不可避開地要卷入社會(huì)，那么研究性的高深學(xué)問(wèn)和專業(yè)性的高深學(xué)問(wèn)都是社會(huì)所必須的，只有這二者（理論和實(shí)踐）適度結(jié)合時(shí)，彼此才會(huì)得到發(fā)展?！　《W(xué)術(shù)自由是大學(xué)自治的基本準(zhǔn)則　　學(xué)術(shù)自由是針對(duì)學(xué)術(shù)人員的學(xué)術(shù)活動(dòng)而言的，主要包括教學(xué)自由、研究自由及學(xué)習(xí)自由。學(xué)

8、術(shù)自由既是大學(xué)的本質(zhì)又是大學(xué)的權(quán)利。這一寶貴權(quán)利一旦失去，大學(xué)就不可能成為真正的大學(xué)。因此，大學(xué)除了利用政府、法律與社會(huì)輿