闡釋論《野草在歌唱》的人本哲學(xué)

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1、闡釋論《野草在歌唱》的人本哲學(xué)論《野草在歌唱》的人本哲學(xué)論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于論《野草在歌唱》的人本哲學(xué)的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫(xiě)有關(guān)于瑪麗論文的寫(xiě)有一定的參考和指導(dǎo)作用,[摘要]1950年面世的《野草在歌唱》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——多麗絲•萊辛的處女作,1984年被瑞典電影學(xué)院改編后搬上銀幕。它描述了英國(guó)前殖民地羅得西亞的一位白人婦女的悲劇命運(yùn),通過(guò)展現(xiàn)女主人公瑪麗痛苦與絕望的身心體驗(yàn),批判殖民社會(huì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念對(duì)人的戕害,飽含深刻的人本哲學(xué)之思?！　關(guān)鍵詞]馬斯洛人本哲學(xué);殖民社會(huì);傳統(tǒng)文化;價(jià)值觀念　　1950年面世的《野草在歌唱》是2007年諾

2、貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——英國(guó)女作家多麗絲•萊辛(DorisLessing)的處女作,它描述了英國(guó)前殖民地羅得西亞的一位白人婦女的悲劇命運(yùn),一經(jīng)發(fā)表,就引起激烈反響,以致五個(gè)月內(nèi)重版七次。1984年,瑞典電影學(xué)院還將這部作品改編后,搬上了銀幕,因?yàn)樗c萊辛后來(lái)的許多作品一樣,探討了種族理由、兩性關(guān)系、社會(huì)正義等重大主題,飽含人本哲學(xué)之思。事實(shí)上,“《野草在歌唱》并不是一部簡(jiǎn)單反映種族矛盾與殖民主義的小說(shuō),故事的背后隱藏著更為深刻的含義。女主人公最終毀滅,個(gè)中理由非常復(fù)雜,遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的外力謀殺所致,而是關(guān)乎社會(huì)在個(gè)體身上的印記與由此給個(gè)體造成的精神困境。”[1]138　

3、　一　　關(guān)于人性的精髓,美國(guó)著名哲學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛(1918—1970)在其1943年發(fā)表的《人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論》一文中論述道:“人是一種不斷需求的動(dòng)物,除短暫的時(shí)間外,極少達(dá)到完全滿(mǎn)足的狀況,一個(gè)欲望滿(mǎn)足后往往又會(huì)迅速地被另一個(gè)欲望所占領(lǐng)。人幾乎總是在希望什么,這是貫穿人整個(gè)一生的特點(diǎn)。”[2]1他把人類(lèi)的需要由低到高分為五個(gè)層次:生理、安全、愛(ài)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。其中,生理的需要指人們?cè)谝?、食、住、行等方面的需?它是人們最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的需要,在此基礎(chǔ)上,人不斷追求更高的需要,直至獲得自我實(shí)現(xiàn),即人存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)。《野草在歌唱》的女主

4、人公瑪麗•特納的不幸就始于她的存活需要總是得不到滿(mǎn)足?！　‖旣惓錾谟?guó)南非殖民地羅得西亞的一戶(hù)英裔窮白人家庭,父母整日因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)而爭(zhēng)吵。她從寄宿學(xué)校畢業(yè)后,在城里給老板當(dāng)秘書(shū),總算自食其力,過(guò)上了較為安定的生活。“但世俗社會(huì)的力量如無(wú)形之X漸漸向她收緊:30歲、老處女、異樣的目光、不無(wú)惡意的玩笑、難耐的孤寂感等等。她被迫走向婚姻?！盵3]5瑪麗草草嫁給了一個(gè)一貧如洗的小農(nóng)場(chǎng)主迪克•特納,住進(jìn)又小又矮的鐵皮屋子,甚至沒(méi)錢(qián)安裝天花板,更養(yǎng)不起孩子。在貧困窘迫的現(xiàn)實(shí)生活打擊下,瑪麗為維護(hù)自尊不愿與周?chē)娜私煌?只好在抑郁中渾渾噩噩地打發(fā)時(shí)光,意志日漸

5、消沉。她曾經(jīng)棄家而去,進(jìn)城求生,但公司里已容不下一個(gè)已婚婦女。她不得不在絕望中隨迪克重回農(nóng)場(chǎng)那墓穴般的破敗小屋。后來(lái),迪克身體垮了,瑪麗又不得不獨(dú)自應(yīng)付受雇到農(nóng)場(chǎng)上干活的土人。此時(shí)的瑪麗,生理、安全和愛(ài)的需要都無(wú)法得到滿(mǎn)足,更談不上尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。她在孤獨(dú)、痛苦甚至歇斯底里的絕望中越陷越深,對(duì)一切不聞不問(wèn)。“她整天閉著眼睛,麻木不仁地坐在沙發(fā)上,只覺(jué)得熱氣沖昏了她的頭腦。她口渴,想倒杯水喝,可是去倒杯水或是叫傭人給她拿杯水來(lái),她都嫌太吃力。她老是想睡覺(jué),可是從坐著的地方站起來(lái),爬上床去睡覺(jué),又得費(fèi)很大的力氣。于是她就睡在原來(lái)的地方。她走起路來(lái)兩條腿顯得非常笨重,講一

6、句話也吃力得要命?！盵4]134　　正如馬斯洛所發(fā)現(xiàn)的那樣:“人只要任何一個(gè)基本需要受到挫折就可以把他想象為病人?！盵2]78瑪麗在鏡子里“看到自己容顏憔悴,頭發(fā)蓬亂,嘴唇氣憤地緊閉著,眼睛里直冒火,浮腫的臉上紅一塊白一塊?！盵4]139-140在這種情況下,她的人格發(fā)生了裂變。這個(gè)可憐的受命運(yùn)擺布的殖民地窮白人婦女,竟轉(zhuǎn)而凌辱和欺壓受雇的黑人土著,向他們舉起了鞭子。她的黑仆摩西體格健壯,善解人意,舉止有度,對(duì)她體貼入微,讓她感到了一縷陽(yáng)光、一股暖意、一種朦朧的召喚與引誘,她卻依舊時(shí)常對(duì)摩西吆三喝四。當(dāng)她與摩西的曖昧關(guān)系被英國(guó)來(lái)的青年托尼發(fā)覺(jué)后,她竟冷酷無(wú)情地叫摩西滾開(kāi),

7、以致深感羞辱的摩西在電閃雷鳴之夜向瑪麗舉起了泄憤的鋼刀?；蛟S就像馬斯洛所說(shuō):“基本的需要,基本的人類(lèi)情緒,基本的人類(lèi)智能;或者是中性的、前道德的,或者是純粹‘好的’;破壞性、虐待狂、殘酷、惡毒等等,看來(lái)并非是內(nèi)在的。相反,它們似乎是針對(duì)我們內(nèi)在需論《野草在歌唱》的人本哲學(xué)由專(zhuān)注畢業(yè)論文與職稱(chēng)論文的.zbjy.提供,.要、情緒、智能等受挫后的一種強(qiáng)烈反應(yīng)?！盵2]91　　二　　“既然一個(gè)基本需要受挫折的人應(yīng)該被看做病人,而且這種基本需要的挫折完全由這個(gè)人之外的力量造成,那么,這個(gè)人的疾病完全源于這個(gè)社會(huì)的某種疾病?！盵2]78瑪