簡(jiǎn)論最新大學(xué)本、?？飘厴I(yè)論文格式

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1、簡(jiǎn)論最新大學(xué)本、?？飘厴I(yè)論文格式簡(jiǎn)論最新大學(xué)本、?？飘厴I(yè)論文格式_提綱_致謝及范文_論文范文導(dǎo)讀：只要有信心，努力，一切可以改變。畢業(yè)論文格式1、題目：應(yīng)簡(jiǎn)潔、明確、有概括性2、摘要：要有高度的概括力語言精練、明確3、關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個(gè)最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞4、寫出目錄標(biāo)明頁碼5、正文：畢業(yè)論文正文：包括前言、本論、結(jié)論三個(gè)部分前言（引言）是論文的開頭部分主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對(duì)所研究問題的認(rèn)識(shí)并提出論文的中心論點(diǎn)等數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡(jiǎn)明扼要篇幅不要太長(zhǎng)本論是畢業(yè)論文的主體包

2、括研究?jī)?nèi)容與方法、實(shí)驗(yàn)材料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析（討論）等在本部分要運(yùn)用各方面的研究方法和實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析問題論證觀點(diǎn)盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平結(jié)論是畢業(yè)論文的收尾部分是圍繞本論所作的結(jié)束語數(shù)據(jù)恢復(fù)其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文加深題意6、致謝辭：簡(jiǎn)述自己通過做畢業(yè)論文的體會(huì)并應(yīng)對(duì)指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意7、簡(jiǎn)論最新大學(xué)本、?？飘厴I(yè)論文格式_提綱_致謝及范文_論文范文(2)導(dǎo)讀：非淺這除了自身的努力外與各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)是分不開的在本論文的寫作過程中我的導(dǎo)師XX老師傾注了大量的心血從選題

3、到開題報(bào)告從寫作提綱到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題嚴(yán)格把關(guān)循循善誘在此我表示衷心感謝同時(shí)我還要感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同學(xué)和朋友寫作畢業(yè)論文是一次再系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程畢業(yè)論文的完成同樣也意味著新的學(xué)習(xí)生活的開始我將銘記我曾是XX大學(xué)的一名學(xué)子在今后的工作中把XX大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大感謝各位專家老師的批評(píng)指導(dǎo)（2）大學(xué)生活一晃而過回首走過的歲月心中倍感充實(shí)當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時(shí)候有一種如釋重負(fù)的感覺感慨良多首先誠(chéng)摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師XX老師她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來審查、修

4、改我的論文還有教過我的所有老師們你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；你們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪感謝三年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見有了他們的支持、鼓勵(lì)和幫助我才能充實(shí)的度過了三年的學(xué)習(xí)生活畢業(yè)論文范文淺談社會(huì)主義榮辱觀對(duì)中國(guó)道德傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新關(guān)鍵詞榮辱觀儒家道德傳統(tǒng)道德自覺論文摘要以八榮八恥為核心的榮辱觀繼承和發(fā)展了中國(guó)古代儒家道德傳統(tǒng)和泰州學(xué)派向民間傳播儒家思想的風(fēng)格是對(duì)于新中國(guó)尤其是改革開發(fā)以來中國(guó)思想的發(fā)展和創(chuàng)新八榮八恥榮之兩分法劃

5、分道德與不道德的分水嶺也顯現(xiàn)出道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)或尺度在道德評(píng)價(jià)過程中或有一定的偏重但是根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是統(tǒng)一而明確的而作為個(gè)人道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容在于個(gè)人;自恥;即應(yīng)該具有知恥的道德自覺總書記提出的以;八榮八恥;為核心的社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展在中國(guó)幾千年的歷史上儒家的道德傳統(tǒng)延綿不斷成為維系社會(huì)道德風(fēng)尚的思想資源在儒家的規(guī)范中仁、義、禮、智、信這;五常;最為根本是處理人與社會(huì)人與自身人與自然關(guān)系的基本規(guī)范儒家的五常觀包含著許多合理的道德內(nèi)容是中華民族的精神財(cái)富當(dāng)儒學(xué)思想發(fā)展進(jìn)入明朝以后中國(guó)歷史上出現(xiàn)

6、了一個(gè)以儒家民間化為主旨的學(xué)派：泰州學(xué)派該派的最大特點(diǎn)就是將儒家向民間、向大眾傳播使儒家理論生活化、通俗化為社會(huì)風(fēng)俗的改善為民間社會(huì)之穩(wěn)定起了積極作用儒家本是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的理論可是經(jīng)過千百年的流傳尤其經(jīng)過漢儒和宋儒的詮釋后逐漸精致化以至成為一個(gè)社會(huì)的精英文化而與大眾文化脫節(jié)泰州學(xué)派的貢獻(xiàn)就在于將精英的儒家文化通俗化使之與民眾的日常生活聯(lián)系起來使民眾的社會(huì)生活有了可以安身立命的道德規(guī)范將儒家理論化為民眾的生活其難度不在理論而在于;應(yīng)用;在于創(chuàng)造一種民眾所能理解接受的;中層理論;為此泰州學(xué)派的創(chuàng)始人王艮在這方56簡(jiǎn)論

7、最新大學(xué)本、?？飘厴I(yè)論文格式_提綱_致謝及范文_論文范文(3)導(dǎo)讀：道德規(guī)范主要為五熱愛：熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)、熱愛社會(huì)主義而現(xiàn)在的;以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;這;四榮四恥;既承續(xù)了;五愛;的基本要求又賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵生動(dòng)地體現(xiàn)出為人民服務(wù)的人面做了大量的工作提出了;百姓日用是道;、;不樂不是學(xué);的中層理論所謂;百姓日用是道;是指百姓在生活中的瞬間的當(dāng)下心或曰;當(dāng)下一念;是良心、是道德故

8、應(yīng)該隨順良心而行如此無不合乎道德；所謂;不樂不是學(xué);這里;學(xué)指道德修養(yǎng)意謂道德修養(yǎng)與心情之流暢或愉快聯(lián)系在一起而密不可分;過去儒家修養(yǎng)使人感到束縛覺得枯燥經(jīng)過泰州學(xué)派王艮的詮釋或改造則一變而為一種自然的人人皆能為的愉快的事一種人們樂于而為的事如此一來泰州一帶社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了很大變化每當(dāng)泰州學(xué)派講學(xué)歸來則;歌聲振乎林木恍然有舞雩氣象;泰州學(xué)派以儒家民間化為宗旨以