簡(jiǎn)談李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法

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1、簡(jiǎn)談李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法簡(jiǎn)談李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法導(dǎo)讀：李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法白自安陸往他處遠(yuǎn)游的路途之中，而寄贈(zèng)的對(duì)象則是許氏。李白以妻代言之，以秋草喻思情，茫茫黃草間夕陽(yáng)華光也如愁緒難解。再看《自代內(nèi)贈(zèng)》一詩(shī)，其中寫(xiě)“妾意逐君行，纏綿亦如之。別來(lái)門(mén)前草，春盡秋轉(zhuǎn)碧。掃盡更還生，萋萋滿(mǎn)行跡?！凭滋?，開(kāi)花向誰(shuí)笑？君如天上月，不肯一回照。窺鏡不自識(shí)，別多憔悴深。”詩(shī)文以“寶刀裁流水摘要：贈(zèng)內(nèi)詩(shī)是指寄贈(zèng)妻子的詩(shī)歌作品，而李白的作品在其中獨(dú)樹(shù)一幟。其贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格清麗自然，在藝術(shù)風(fēng)格上總體體現(xiàn)為

2、清麗自然，同時(shí)具有樸素純真，真摯感人的情感特征。這種特點(diǎn)的形成與其在寫(xiě)作過(guò)程中使用的藝術(shù)手法有很大的關(guān)系，本文從李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法出發(fā)，以期探究其如何運(yùn)用豐富的抒情方式與意蘊(yùn)纏綿的意象來(lái)表達(dá)婚姻愛(ài)情中的情感變化?！　￡P(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；藝術(shù)手法；抒情方式；意象　　李白是唐代大量寫(xiě)作贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的第一人，詩(shī)中主要描述了他婚后夫妻之間的各種情感。而李白更具開(kāi)創(chuàng)性的是直接寫(xiě)明“寄內(nèi)”或“贈(zèng)內(nèi)”的制題模式，更對(duì)后世詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。贈(zèng)內(nèi)詩(shī)不同于一般的愛(ài)情詩(shī)，其主人公有明確的指向，即詩(shī)人及其妻子，誠(chéng)如王輝斌

3、先生所言：“充分反映了唐代詩(shī)人對(duì)自身愛(ài)情意識(shí)的高度覺(jué)醒，同時(shí)也是唐代詩(shī)人將傳統(tǒng)的‘詩(shī)言志’變?yōu)椤?shī)言情’的歷史顯證?！痹谧陨韾?ài)情意識(shí)的高度覺(jué)醒中，通過(guò)獨(dú)具特色的抒情手法，李白在這種特殊的詩(shī)歌題材中表達(dá)了其婚姻愛(ài)情中的情感變化。　　一、豐富的抒情方式　　李白的贈(zèng)內(nèi)詩(shī)大致可以分為三類(lèi)抒情方式?！　〉谝活?lèi)是以妻子的口吻來(lái)寫(xiě)自己的情感。在中國(guó)歷代詩(shī)歌中，詩(shī)人轉(zhuǎn)移身份，以女子口吻抒自己之情的情況并不少見(jiàn)，正如錢(qián)鐘書(shū)所言：“設(shè)身處地，借口代言，詩(shī)歌常例。貌若現(xiàn)身說(shuō)法，實(shí)是化身賓白，篇中之我，非必詩(shī)人自道?！?/p>

4、如《寄遠(yuǎn)》組詩(shī)之七中言：“妾在舂陵?yáng)|，君居漢江島。百里望花光，往來(lái)成白道。一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉?！痹?shī)的開(kāi)頭便已點(diǎn)出作為妻子的“我”與丈夫別離兩地，“妾”在安陸，而丈夫則在漢江之地，依據(jù)安旗先生所編年譜，此詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于李白自安陸往他處遠(yuǎn)游的路途之中，而寄贈(zèng)的對(duì)象則是許氏。李白以妻代言之，以秋草喻思情，茫茫黃草間夕陽(yáng)華光也如愁緒難解。再看《自代內(nèi)贈(zèng)》一詩(shī)，其中寫(xiě)“妾意逐君行，纏綿亦如之。別來(lái)門(mén)前草，春盡秋轉(zhuǎn)碧。掃盡更還生，萋萋滿(mǎn)行跡?！凭滋遥_(kāi)花向誰(shuí)笑？君如天上月，不肯

5、一回照。窺鏡不自識(shí)，別多憔悴深?！痹?shī)文以“寶刀裁流水”來(lái)比喻“妾意”，思情纏綿，沒(méi)有斷絕的時(shí)候，接著兩句一語(yǔ)之中含蘊(yùn)豐富，既是寫(xiě)丈夫離別的時(shí)間之長(zhǎng)，是“春盡秋轉(zhuǎn)碧”，又是在寫(xiě)自己與丈夫相別后，思念之心愈盛，恰如門(mén)前階草，掃去還生。后又化用蕭子顯《燕歌行》詩(shī)意，“桐生井底葉相交，今看無(wú)端雙燕離”，而丈夫卻如明月皎皎一別無(wú)訊，空等無(wú)奈中自己卻不知不覺(jué)已經(jīng)因相思而憔悴，甚至到了照鏡而不能自識(shí)的地步。這份情感寫(xiě)得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)流便，令人動(dòng)容。對(duì)于這樣的寫(xiě)法，日本學(xué)者筧久美子曾在《以“女性學(xué)”觀(guān)點(diǎn)試論李白

6、杜甫寄內(nèi)憶內(nèi)詩(shī)》一文中寫(xiě)道：“……并不是李白思念妻子焦渴難忍，而是妻子如何思念他甚至淚灑雙襟?？梢哉f(shuō)，李白是一位將妻子的情感化為自己的心理，并將其美化升華的詩(shī)人?！薄　〉诙?lèi)是托物言情。這一類(lèi)中又可以將之細(xì)分為觸物起情與以物寓情兩種。前者的書(shū)寫(xiě)方式近似于《詩(shī)經(jīng)》中的“起興手法”，宋代3簡(jiǎn)談李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法導(dǎo)讀：李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)的藝術(shù)手法學(xué)者李仲蒙在解釋賦比興時(shí)說(shuō)：“敘物以言情，謂之賦，情物盡者也；索物以托情，謂之比，情附物者也；觸物以起情，謂之興，物動(dòng)情者也?！睆倪@一角度而言，參考葉嘉瑩先生在《迦

7、陵論詩(shī)叢稿》一書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，或可將“興”解釋為感發(fā)興起，即是由于某一事物的某一點(diǎn)進(jìn)而觸發(fā)一種人本身的表達(dá)情感沖動(dòng)的一種方式。這種抒情方式在李白的贈(zèng)內(nèi)詩(shī)中并不少見(jiàn)。如《寄遠(yuǎn)》組詩(shī)之九中寫(xiě)道，“卷葹心獨(dú)苦，抽卻死還生?！薄稜栄拧分杏休d，“卷葹草，拔心不死。”詩(shī)人在此處橫來(lái)一句，以卷葹之心作離情，其苦如是，其不滅亦如是。而后者的書(shū)寫(xiě)方式則更為含蓄，并不直言胸臆，相反采用另一事物來(lái)言情。如《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》一詩(shī)中以胡燕為喻，全詩(shī)開(kāi)頭以“霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)”起，點(diǎn)明了寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間即暮秋時(shí)分，又奠定了整

8、首詩(shī)歌的情感基調(diào)，是于落葉秋意中感傷于自己路遙人在外而不能歸家的別思。其后則寫(xiě)“三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻”，燕子雙雙，飛去又回，依依不舍的情態(tài)躍然紙上，恰如詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念。嚴(yán)評(píng)本中載明人批語(yǔ)，“以胡燕為喻，語(yǔ)淺而含意深，最古澹有味?！薄　〉谌?lèi)則是直抒胸臆的寫(xiě)法。大體上來(lái)看，李白早年寫(xiě)給許氏夫人的詩(shī)歌多直接描寫(xiě)令人肝腸寸斷的相思之意和離別之情，以及對(duì)往日生活的美好回憶與向往，而到了之后的宗氏夫人，由于李白本身在這個(gè)階段中經(jīng)歷了安史之亂與加入永王幕下后又流放夜郎的事件，因此更多地抒寫(xiě)了夫妻二人