杜牧詩(shī)歌研究

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1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文杜牧詩(shī)歌研究姓名：李愚鏞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：陳尚君20070425中文摘要杜牧是晚唐杰出的詩(shī)人，在唐代詩(shī)壇上贏得了重要的地位，時(shí)人稱為“小杜”，以別于杜甫，又因與同時(shí)代詩(shī)人李商隱齊名，被稱為。小李杜”。杜牧亦善文，在駢文重新抬頭的晚唐，堅(jiān)持古文創(chuàng)作而頗有成就。本文為杜牧詩(shī)歌的整體性研究，分析詩(shī)歌的淵源、內(nèi)容、成就、影響，探討杜牧在晚唐詩(shī)壇上的地位和意義。現(xiàn)存杜牧詩(shī)除唐人裴延翰編次的《樊川文集》前四卷比較可靠外，宋代以后編次的01,集》、《別集》等多有非杜牧之作混入。今人作了很多辨?zhèn)喂ぷ鳎疚?/p>

2、在這些考證的基礎(chǔ)上，對(duì)可靠的杜牧詩(shī)進(jìn)行分析，力求對(duì)杜牧詩(shī)歌有新的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。全文共分為七章。第一章《緒論》，簡(jiǎn)述研究方向，評(píng)述以往的研究成果。有關(guān)杜牧已有十余種專(zhuān)著和四百多篇研究論文。其研究成果，八十年代以后更突出。專(zhuān)著主要是傳記、美學(xué)、綜合研究等方面；研究論文主要是生平思想、文學(xué)思想、詩(shī)文研究、考證(辨?zhèn)?、系?等方面。其中，杜牧的卒年、杜牧對(duì)元白的批評(píng)、杜牧與牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系等，一直是研究者比較關(guān)注的問(wèn)題。第二章《創(chuàng)作背景》，論述杜牧詩(shī)歌的淵源、生平和卒年。杜牧創(chuàng)作的淵源有很多方面，本文主要從家世淵源和文學(xué)淵源兩方面進(jìn)行分析。杜牧繼承

3、了祖父杜佑經(jīng)世致用的家學(xué)傳統(tǒng)，注重實(shí)用。他非常關(guān)心國(guó)事，文學(xué)創(chuàng)作具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。他在《罪言》、《原十六衛(wèi)》、<守論》、《戰(zhàn)論》等文章中，發(fā)表了很多精辟的政治、軍事見(jiàn)解；在《感懷詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》、‘早雁》等詩(shī)歌中，反映了藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊患頻仍、民不聊生的現(xiàn)實(shí)。在文學(xué)淵源方面，杜牧受到了《楚辭》、李白、杜甫、韓愈的影響，其中韓愈對(duì)杜牧影響最深。關(guān)于杜牧的卒年，歷來(lái)有不同的說(shuō)法。新、舊《唐書(shū)》本傳說(shuō)杜牧卒年五十，而未言卒于何年。杜牧《自撰墓志銘》撰于宣宗大中六年十一月十日稍后，劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》云，杜牧自撰墓志銘后“逾月而卒”，杜牧應(yīng)卒于

4、大中六年十二月，而大中六年十一月十八日為公元853年元旦，因此杜牧的卒年應(yīng)是公元853年。第三章《杜牧的文學(xué)思想》，探討杜牧在文學(xué)創(chuàng)作上的見(jiàn)解和主張。杜牧在《答莊充書(shū)》中提出“文以意為主”之說(shuō)。在文章的內(nèi)容與形式關(guān)系方面，他強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容。語(yǔ)言形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)片面追求華麗辭藻的形式主義傾向。他很重視韓愈和柳宗元的文學(xué)成就，他的散文創(chuàng)作實(shí)踐，事實(shí)上就是中唐古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。在詩(shī)歌方面，杜牧創(chuàng)造出自己特有的風(fēng)格。他在《獻(xiàn)詩(shī)啟》中闡述，自己追求的是“高絕”，即獨(dú)辟新的境界，既不受晚唐浮淺輕靡的詩(shī)風(fēng)，也不因襲古人。在《李賀集序》中，杜牧高度評(píng)價(jià)

5、李賀詩(shī)多樣化的風(fēng)格和語(yǔ)言表達(dá)技巧，同時(shí)指出在文辭的奇麗方面李賀詩(shī)超過(guò)《楚辭》，但思想內(nèi)容方面不如《楚辭》。這一評(píng)價(jià)反映了他“文以意為主”的一貫觀點(diǎn)。杜牧對(duì)當(dāng)時(shí)廣為流行的元、自“元和體”詩(shī)(包含艷詩(shī))深表不滿，認(rèn)為“淫言媒語(yǔ)”。這與杜牧重視詩(shī)歌的政治教化作用的文學(xué)觀有關(guān)。但杜牧自己也有狎妓之舉和詩(shī)篇，因此引起了后人的爭(zhēng)議。第四章《杜牧詩(shī)歌分類(lèi)與內(nèi)容》，從五個(gè)方面進(jìn)行論述。第一節(jié)為憂國(guó)憂民。處在內(nèi)憂外患的晚唐時(shí)期，杜牧有優(yōu)國(guó)憂民的情懷和經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)。社牧認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)計(jì)民生中最重要的問(wèn)題，就是藩鎮(zhèn)跋扈和外族侵陵，主張削平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，收復(fù)失

6、地，鞏固國(guó)防。此外，揭露朝廷腐敗、權(quán)臣亂政，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)事的憂思。第二節(jié)為詠史懷古。這類(lèi)詩(shī)，或直接議論史事?；蚪韫胖S今，或懷古寄慨，在晚唐詠史詩(shī)中，有很多具有代表性的作品。第三節(jié)為婦女題材的詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)大體又可分為兩種：一是關(guān)心和同情婦女的不幸命運(yùn)，這些詩(shī)有一定的社會(huì)意義；一是描寫(xiě)與妓女、少女產(chǎn)生的愛(ài)情，這些詩(shī)思想意義雖然不大，但能反映出一個(gè)人生活、思想的某個(gè)方面，對(duì)了解杜牧也不無(wú)價(jià)值。第四節(jié)為寫(xiě)景抒情。在情景交融中，或即景生情，或觸景寄慨，充滿詩(shī)情畫(huà)意。第五節(jié)為親朋好友問(wèn)的酬答寄贈(zèng)。此類(lèi)詩(shī)，數(shù)量很多，詩(shī)人自己從多角度感慨抒懷。第五章《杜牧

7、詩(shī)歌韻藝術(shù)成就》，從詩(shī)歌的體裁，論述桂牧的古詩(shī)、律詩(shī)和絕句。杜牧詩(shī)歌以俊爽、雄姿英發(fā)的風(fēng)格自成一格。古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，善于敘事議論，格調(diào)豪健跌宕，在晚唐詩(shī)人中自成一家。律詩(shī)，能于拗峭之中，具有風(fēng)華流美之致，既氣勢(shì)豪宕而又情韻纏綿。絕旬，意境幽美、韻味雋永，成就最高。尤其是詠史絕句，議論警拔，翻新出奇，有許多名篇。第六章《后世的影響及評(píng)價(jià)》，論述杜牧對(duì)后世的影響以及后人對(duì)杜牧的評(píng)價(jià)。杜牧在當(dāng)時(shí)享有很高的聲譽(yù)，不少他的詩(shī)文廣為流傳。杜牧的影響，雖沒(méi)有李商隱大，但在杜牧之后的有關(guān)文史資料中可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)后世的影響是不少的。宋、元、明、清

8、的許多文人在詩(shī)詞中經(jīng)常借用杜牧的詩(shī)句和詩(shī)意，憑吊杜牧。歷代評(píng)論家對(duì)杜牧詩(shī)歌的成就、杜牧的才氣、詩(shī)文兼擅的才能，都給予了高度的評(píng)價(jià)。第七章《結(jié)論》，對(duì)全文作了簡(jiǎn)要的概括，同時(shí)評(píng)價(jià)杜牧在晚唐詩(shī)壇上的地位和意義。