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1、摘編自啟功《金石書畫漫談》論述類文本閱讀答案現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀答案（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面文字，完成6~9題?！皶北臼侵肝淖址?hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”講，而是從書法藝術(shù)講。書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術(shù)。中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看?？梢?，自從有
2、寫字的行動(dòng)以，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過的，寫起單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長(zhǎng)久，真書至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變的草書合流。真書的
3、書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑
4、版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#：“尺牘素書，千里面目”?？吹揭环庑?，感到很親切，如見其人
5、。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以就是這樣。（摘編自啟功《金石書畫漫談》）6、下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在歷史上，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國文化中占很重要的位置。B．在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上講，所謂“書”就是書法。C．在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不
6、同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出的。7、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．秦隸和漢隸都是從篆書演變過的，寫起單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。B．真書寫得縈連便是行書，再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)。草書的另一個(gè)是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。C．在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。D．在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。8、
7、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。B．古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。C．在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所寫，才為世人所推崇。D．中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”
8、的意思。答案6、A項(xiàng)原文是說由于書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，才使得“書”與“金”“石”“畫”并稱，并在中國文化中占有很重要的位置。原文并沒有說“金”“石”“畫”在歷史上也具有深遠(yuǎn)的影響。7、B項(xiàng)，“行書再快一點(diǎn)就是草書”，與原文第二段“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書”不符CC閱讀答案：音樂神童與少年作曲
