《正氣歌》教案

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1、《正氣歌》教案[《正氣歌》教案]《正氣歌》教案劉善芹目標(biāo)：1、了解文天祥的有關(guān)事跡，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，《正氣歌》教案。2、讀誦《正氣歌》。3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問題。一、導(dǎo)語(yǔ)：兩千多年前，西漢大文學(xué)家枚乘寫了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長(zhǎng)期安居深宮、縱欲享樂而導(dǎo)致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國(guó)的客人前往探病，通過(guò)音樂、飲食、車馬（相當(dāng)于開寶馬、奔馳兜風(fēng)）、宴游（相當(dāng)于四處游玩和擺設(shè)酒宴）、打獵、觀濤（相當(dāng)于看錢塘江潮）以及推薦有識(shí)之士，說(shuō)了七件事來(lái)啟發(fā)楚太子（《七發(fā)》之名即由此而來(lái)），最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子

2、重新振作，一下子病就好了。有人認(rèn)為《七發(fā)》的主要內(nèi)容是假托楚太子與吳國(guó)客人兩個(gè)人物之間的對(duì)話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國(guó)最早有關(guān)心理治療的文字記載。我曾經(jīng)翻過(guò)一本書，是一個(gè)臺(tái)灣人寫的，里面說(shuō)，他小的時(shí)候，老人告訴他，害怕的時(shí)候就背文天祥的《正氣歌》，就會(huì)不怕了。真的嗎？詩(shī)歌文章竟然能治??？中考過(guò)后，一個(gè)學(xué)生講他沒來(lái)由的害怕，也不是有病，問我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過(guò)了一陣子問他，果真不害怕了。也許好的詩(shī)文承載著良性信息，可以通過(guò)改變?nèi)说膬?nèi)部程序——思想，從而醫(yī)治人的顯示屏——人的身心。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下《正氣歌》。二、介紹文天祥：先問學(xué)生對(duì)文天祥知道多

3、少，再由教師補(bǔ)充介紹。文天祥（1236—1283），南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛國(guó)詩(shī)人和政治家。漢族，廬陵（今屬江西吉安）人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。宋理宗寶祐四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為宋末三杰。他晚年的詩(shī)詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩(shī)詞，《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱

4、，是中華民族精神的象征，教案《《正氣歌》教案》(..)。三、介紹本詩(shī)前面的序余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何

5、患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。指出：人心充滿浩然之氣，病不能為害。因?yàn)檎龤庠?，邪氣自退。四、教師領(lǐng)讀《正氣歌》，在熟讀的基礎(chǔ)上，再看后面的解釋，并和學(xué)生一起研讀“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪，或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈，或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯，或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂”中的十二個(gè)人物的英雄事跡。五、背誦競(jìng)賽：反復(fù)誦讀《正氣歌》，看看誰(shuí)先背過(guò)。六、作業(yè)：熟讀下文，并背過(guò)其中劃?rùn)M線的黑體字。文天祥從容就義　　初八日召天祥至殿中。長(zhǎng)揖不拜。左右強(qiáng)之，堅(jiān)立不為動(dòng)。極言宋無(wú)不道之君

6、，無(wú)可吊之民；不幸母老子弱，權(quán)臣誤國(guó)，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國(guó)都，毀其宗社。天祥相宋于再造之時(shí)，宋亡矣，天祥當(dāng)速死，不當(dāng)久生?！　∩鲜怪I之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣?！庇质怪I之曰：“汝不為宰相，則為樞密?！碧煜閷?duì)曰：“一死之外，無(wú)可為者?！彼烀??！　∶魅沼凶?“天祥不愿歸附，當(dāng)賜之死。”麥術(shù)丁力贊其決，遂可其奏?！　√煜閷⒊霆z，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，

7、從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o(wú)不流涕。（節(jié)選自《文文山先生全集》附錄。胡廣(1370—1418)，明代大臣。字光大，江西吉水人）譯文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜?；实鄣氖坛紡?qiáng)迫他，他仍然堅(jiān)定地站立著，不被他們所動(dòng)搖。他極力述說(shuō)宋朝沒有不循正道的國(guó)君，沒有需要撫慰的人民；不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權(quán)的奸臣誤害了國(guó)家，用人、行政，措施不當(dāng)，你們?cè)死梦页呐褜?、叛臣，攻入我朝的?guó)都，毀滅我朝的國(guó)家。我文天祥在大宋危急而