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《求妻求夫求子指南與成功經(jīng)驗(yàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、求妻求夫求子指南與成功經(jīng)驗(yàn) 對(duì)于求到如意伴侶，可能很多學(xué)佛道友不屑一顧，甚至認(rèn)為求如意伴侶是要滿足自己的欲望而加以批駁！殊不知求如意伴侶自有其奧妙之理所在！ 從學(xué)佛上看，求到如意伴侶，我們的另一半會(huì)支持我們學(xué)佛，也就少了很多不必要的紛爭(zhēng)和家庭戰(zhàn)爭(zhēng)，使我們學(xué)佛能更加安心、順心，甚至多了一個(gè)時(shí)刻提醒自己的道友；工作事業(yè)也少了一份拖累，使我們?cè)谄床篱g法多了一分勝數(shù)！在往生時(shí)，我們一生有兩個(gè)人關(guān)系很大，一個(gè)是自己的另一半，一個(gè)是自己的子女！我們往生時(shí)，一切很大部分是要靠他們兩個(gè)來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對(duì)
2、我們影響很大，能如理如法，我們會(huì)因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們?cè)熳飿I(yè)，我們很有可能因之而重新落入輪回之中！ 從對(duì)社會(huì)的安定來看，這個(gè)也很重要！一個(gè)破碎的家庭會(huì)給社會(huì)帶來許多不安定因素，對(duì)離婚二人來說，容易產(chǎn)生第三者，把另一個(gè)無辜家庭拖進(jìn)去，甚至由此引發(fā)殺人等犯罪！對(duì)其子女來說，那影響絕對(duì)是深遠(yuǎn)的！家庭的破碎會(huì)極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會(huì)子傳孫、孫傳子，產(chǎn)生極不好的惡性循環(huán)！古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎(chǔ)！因其的極端重要性，所以《楞嚴(yán)經(jīng)》才會(huì)把「求妻得妻」
3、在眾生所有諸求中脫穎而出，明說出來，單列在觀世音菩薩的承諾中，來說明其重要性和增強(qiáng)大家的信心！ 對(duì)現(xiàn)代社會(huì)更重要，現(xiàn)在社會(huì)一直提倡女權(quán)主義，倫理道德極為敗壞，摧毀家庭安定的因素增多，離婚率不斷上升，第三者現(xiàn)象更是見怪不怪……！這是古代所沒有的，所以祖師大德勸化求子較多，求妻就很少見。時(shí)代的變化，相信求妻以后會(huì)多見的。我們要保證在這困惑的社會(huì)中得到一個(gè)安定祥和的家庭，求妻應(yīng)是一個(gè)不容忽視的人生路程！ ——摘自《自命自我立網(wǎng)》 問：佛教是反對(duì)家庭制度的嗎？ 答：不反對(duì)。佛教決不勉強(qiáng)改變?nèi)魏稳说纳罘绞?，出家?/p>
4、僅僅是佛教生活方式的一種，家庭才是佛教建設(shè)的根基所在?！ 》鹜釉e極勉勵(lì)家庭生活的如理建立，比如《善生經(jīng)》，就是一部指導(dǎo)在家生活的經(jīng)典，指導(dǎo)在家人應(yīng)該建立正確的倫理生活：子女對(duì)父母要報(bào)恩要孝順，父母對(duì)子女要教養(yǎng)，成人后要幫助他們婚配；弟子對(duì)師長(zhǎng)要供養(yǎng)要恭敬，師長(zhǎng)對(duì)弟子要盡心教導(dǎo)，要代選擇明師善友；妻子對(duì)丈夫要敬愛服侍、要誠實(shí)料理家務(wù)；丈夫?qū)ζ拮右o養(yǎng)服飾飲食、要憐念、要親親；主人對(duì)仆從要給食要體恤，仆從對(duì)主人要服從要盡職；親族鄰友對(duì)待親族鄰友，都應(yīng)互相敬愛、互相濟(jì)助、互以赤誠相待、互以善言規(guī)勉；在家人對(duì)待出家人要恭
5、敬設(shè)座請(qǐng)教、要布施供養(yǎng)，出家人要教導(dǎo)在家人修行向善。家庭成員關(guān)系和樂、家庭教育的成功，能提升個(gè)人質(zhì)量，為社會(huì)帶來祥和，也能達(dá)到凈化社會(huì)的目的?！ 浴墩诺姆鸾獭贰 ∪ⅰ盖笃耷蠓颉狗椒ā 。ㄒ唬┐蟮麻_示 1、印光大師對(duì)求妻求夫相關(guān)開示： 求夫 人生世間，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業(yè)之所感召。若有大功德，則會(huì)過于前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認(rèn)真修持，以轉(zhuǎn)前業(yè)也。 汝欲得有學(xué)問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個(gè)福，則便不能滿汝癡心。楞嚴(yán)經(jīng)謂，
6、念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當(dāng)能滿汝所愿。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣?！ ≌浴队」夥◣熚拟n續(xù)編》卷上 之 《與周福淵女士書》 求妻 佛法法法圓通。若以志誠心受持，必有不測(cè)之感應(yīng)。然唯念佛念觀音，尤為易于感通也。而普通人無不知觀音大士救苦救難者。 當(dāng)令志脫吃長(zhǎng)素，日常禮念南無阿彌陀佛及念南無觀
7、世音菩薩圣號(hào)，必有感應(yīng)。今為取法名為通暢。謂念圣號(hào)，俾宿業(yè)消滅，心地通達(dá)，語言舒暢也。早晚念佛若干，念觀音若干。此外從朝至暮，專念觀音。（無論出聲念，默念，均須攝耳而聽。聽則功德更大。行住坐臥，均可念。臥及衣冠未整齊，手口未洗漱，均宜默念。） 楞嚴(yán)經(jīng)觀音謂，我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種供養(yǎng)十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，（求妻者，求得賢善之妻也。）求子得子，求三昧得三昧，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，如是乃至（如是乃至包括一切所求在內(nèi)。）求大涅盤得大涅盤。大涅盤者，究竟佛果，尚可求而得之。況其余之小事，有不能得乎。當(dāng)發(fā)善
8、心為自利利他。則隨求者心之誠，與行之淳之大小，而得其感應(yīng)。若欲做惡事求菩薩，則不但不得福，而且有大禍矣。凡一切醫(yī)不能治之病，均以此一味阿伽陀藥而治之。（民廿九年八月初五日） 摘自《印光法師文鈔三編》卷一 之 《復(fù)秉初和尚書》 2、凈空老法師答求妻問題 問1：當(dāng)今社會(huì)，淫亂之風(fēng)司空見慣，不幸的婚姻屢屢出現(xiàn)，《觀音菩薩耳根 圓通章》里面
