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《從社會化媒體到社會化商務(wù)的躍遷》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、從社會化媒體到社會化商務(wù)的躍遷價值中國：過去十年是中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的黃金十年。根據(jù)您對互聯(lián)網(wǎng)的觀察，您認(rèn)為這十年來互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)達(dá)到了一個怎樣的高度，互聯(lián)網(wǎng)對商業(yè)意味著什么？ 段永朝：我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)有其輝煌的一面，但是還不能完全說是“黃金十年”。姜奇平注意到一個現(xiàn)象，中國的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都到美國去上市，這是因為美國有非常良好的融資環(huán)境，這就導(dǎo)致一些問題，即中國的股市對新經(jīng)濟(jì)的魅力還很小，這是什么原因？對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來說，無論中國的創(chuàng)業(yè)板還是中小板、主板，上市門檻都很高，正處于創(chuàng)業(yè)期的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，其融資環(huán)境還很薄弱。當(dāng)然，從中國本土互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的實際情況來講，也可以稱得上是“黃金十
2、年”，畢竟我們的網(wǎng)民數(shù)量世界第一，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度可謂驚人，成就也令人矚目。 其實，在互聯(lián)網(wǎng)界有另一種說法，即互聯(lián)網(wǎng)的“七年”，十多年前就有好多人在講，互聯(lián)網(wǎng)的七年等于一個世紀(jì)。“七年”的典故來源有個這樣的版本：狗的一年等于人的七年，不是說“互聯(lián)網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”么，這就是所謂互聯(lián)網(wǎng)的“狗隱喻”?！ ∵@個說法現(xiàn)在看多少有點巧合。如果互聯(lián)網(wǎng)從伯納斯-李提出萬維網(wǎng)(WWW)的1990年算起，到現(xiàn)在正好是21年，這等于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了3個Century，于是我們把互聯(lián)網(wǎng)分為三個階段?！ 〉谝粋€階段是互聯(lián)網(wǎng)的“堆”時代，即門戶時代。從蒂姆·伯納斯·李(TimBerners
3、-Lee)發(fā)明的3W,馬克·安德開發(fā)出馬賽克瀏覽器，然后到網(wǎng)景公司1994年成立，微軟公司1995年隨著Window95一起捆綁IE瀏覽器，再有那些新興的互聯(lián)網(wǎng)公司成立，例如1992年的美國在線，1994年的Netscape，1995年亞馬遜公司成立，1998年的谷歌，這七年過去以后，也就是互聯(lián)網(wǎng)第一個百年過去。 第二個階段是互聯(lián)網(wǎng)的“搜”時代。谷歌成立是第二個時代的標(biāo)志。從谷歌的成立到1999年出現(xiàn)音樂分享網(wǎng)站Napster，2000年納斯達(dá)克大跌，2002年全球網(wǎng)民達(dá)到5個億，2004年facebook成立，2005年YouTube成立，這個過程概括為“搜”時代
4、。中國著名的互聯(lián)網(wǎng)公司，大多是這個時代誕生的，比如搜狐，網(wǎng)易，新浪，阿里巴巴，騰訊和百度等?！ 〉谌齻€時代是互聯(lián)網(wǎng)的“得”時代。所謂“得”，即用戶追求答案的需求超過了搜索的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的“得”時代大致是從2004年TimO’reilly提出Web2.0的概念，到現(xiàn)在移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。再向遠(yuǎn)看，未來互聯(lián)網(wǎng)肯定還會有一些新動向，比如語義網(wǎng)、腦機(jī)網(wǎng)絡(luò)(BrainNet)等。不過目前看，對“得”字的價值挖掘才剛剛開始。這典型的應(yīng)用就是數(shù)據(jù)挖掘和推薦算法?！ 倪@三個階段的歷史看，互聯(lián)網(wǎng)總體上有一條主線，即從封閉到開放、從傳播到互動、從交易到交往、從“機(jī)聯(lián)”、“物聯(lián)”到“人聯(lián)”
5、的過程，這個過程充滿了互聯(lián)網(wǎng)的精神。互聯(lián)網(wǎng)精神是什么？50年前，互聯(lián)網(wǎng)精神是黑客精神，分享精神，反叛威權(quán)精神和“酷”精神。發(fā)展到今天，這種精神還在，但從純粹的技術(shù)層面，走向了商業(yè)、社會層面?！ ∧敲?，對大多數(shù)人來說，互聯(lián)網(wǎng)精神“到底”是什么？我們強(qiáng)調(diào)“到底”二字，是因為互聯(lián)網(wǎng)的過度商業(yè)化，實際上在侵蝕著互聯(lián)網(wǎng)精神，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)精神的迷失。“互聯(lián)網(wǎng)是什么”和“互聯(lián)網(wǎng)到底是什么”有著一個共同的答案就是：開放，分享，協(xié)同，去中心化、平等、扁平化等臺詞。他們的內(nèi)容說起來相同，但是思考的角度不同?！ ∪ツ陝P文·凱利有本新書《科技想要什么》，很快會由中信出版社出中文版。這本書從另外
6、一個角度形象地闡述了“互聯(lián)網(wǎng)到底是什么”這個問題。這本書的精髓就是“人的機(jī)器化”和“機(jī)器的生命化”。也就是說人和機(jī)器要水乳交融，科技想要與人親密無間。這種交融狀態(tài)的出現(xiàn)給人提出了一個挑戰(zhàn)性的問題——我們?nèi)绾慰创萍迹约叭绾卫斫饪萍妓憩F(xiàn)出的“靈性”？現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)已經(jīng)具備了一些智能的“靈性”。人們?nèi)绾慰创@種“靈性”，按照凱文·凱利的觀點，我們必須先把自己“連根拔起”，然后“重新種植”。“連根拔起”的意思我們過去習(xí)以為常的思維背景需要重新打包，然后在新的土壤里面移植過去。構(gòu)成我們現(xiàn)在的認(rèn)識體系，知識體系，價值體系，價值觀等等都必須重新審視，這樣我們才
7、能獲得應(yīng)有的啟示。否則我們只是停留在過去的延長線上，生活在傳統(tǒng)的陰影中?！ r值中國：你在《互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)字化生存》這本書中，表達(dá)了這么一個觀點“當(dāng)網(wǎng)民達(dá)到一定數(shù)量時，虛擬空間必會導(dǎo)致某種根本性的變革，這就是‘虛擬化’‘碎片化’?！闭埬?wù)剬?shù)字化，虛擬化的理解，虛擬化和碎片化將會如何引起對傳統(tǒng)的質(zhì)的變革？ 段永朝：碎片化和虛擬化在底層是一樣的，即比特化。尼葛洛龐帝(Negroponte)15年前的書《數(shù)字化生存》強(qiáng)調(diào)的是從原子到比特的轉(zhuǎn)型(即從Atom到Bit)，數(shù)字化讓一切都可以裝到電腦里面去。除了這種0、1編碼層面的技術(shù)含義外，碎片化和虛擬化都與
