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1、用文字的眼睛看教育曾經(jīng)看到過淺閱讀這個詞，說的是人們總感覺自己很忙，沒時間閱讀，于是就給自己找了個借口，對閱讀對象進行蜻蜓點水般一掠而過，以使自己在單位時間內(nèi)掌握更多的信息?！ 〉牵幕@東西是積淀出來的，不是速成的。人們總怕自己沒文化，于是要用文化來武裝自己。在今天的信息時代，網(wǎng)頁、視頻、短信太多太多的信息如潮水般涌來，閱讀物似乎愈來愈淺薄，人的思想也逐漸隨之淺薄。讀了幾本書后，速成的時間長了，腦子中積累了一些貌似大量的新鮮的信息與詞匯，就會天真地認為，自己離大師就不遠了?！ ∵^去，人們因為有知識而變得強大；今天，各種信息因為人的廣泛占有和淺閱讀而變得強大
2、。忽然感覺，我們的身體儼然成了充斥著各種虛無信息的軀殼，而靈魂在身體的周圍飄著，飄著，卻怎么也不能附上自己的體。 之所以忽然有上述想法，緣于最近讀的《蒙田隨筆集》?！睹商镫S筆集》是16世紀法國文藝復興后期著名的人文主義學者蒙田的代表作。作品內(nèi)容包羅萬象，融書本知識和生活經(jīng)驗于一體，有生活的哲學之稱。行文恣肆汪洋，語言平易流暢，旁征博引，鑒古知今，開創(chuàng)了隨筆這一文學體裁的先河。英國的培根，法國的帕斯卡、盧梭、普魯斯特、法朗士等一大批文學巨匠都吸收借鑒了蒙田隨筆的風格，蒙田因此被后人尊奉為隨筆這一文學體裁的鼻祖?！ ∶商镌凇峨S筆集》的開篇對讀者說：讀者，這是一本
3、真誠的書。我一上來就要提醒你，我寫這本書純粹是為了我的家庭和我個人，絲毫沒考慮要對你有用，也沒想贏得榮譽，這是我力所不能及的讀者，我自己是這部書的材料，你不應該把閑暇浪費在這樣一部毫無價值的書上！再見！這種低調(diào)的帶有自我調(diào)侃的開篇序言，讓我更增加了對這部洋洋百萬言著作的好奇與向往?！墩搼猩ⅰ贰墩搱远ā贰墩撚颜x》《論教育》《論學究氣》《論兒童教育》《論功利與誠實》一篇篇，一章章，其語言之美，思想之深，知識之豐，特異之文風，古典的高貴之氣質(zhì)讓我倏忽間感到了自身的渺小，心中對其陡生深深的敬意。 隨著對這部著作的淺閱讀，《蒙田隨筆》在我腦子中的輪廓逐漸清晰起來。這部
4、書與馬可奧勒留的《沉思錄》在思想脈絡(luò)和寫作態(tài)度上很相似：尊崇蘇格拉底，倡導理性克制、自然和諧的生活，并且都是自己寫給自己的書。但蒙田講理深入淺出，語言更通俗易懂，比《沉思錄》更易讀一些。盧嵐說：蒙田致力于將哲學簡單化、輕盈化，使它切入生活，切入人生。蒙田是一位熱愛生活并懂得生活的大師，而生活是永遠不會蒼老的。這也正是蒙田的隨筆跨越數(shù)百年仍盛行不衰的緣由所在。那個著名的婚姻是圍城的比喻，最早是出現(xiàn)在蒙田隨筆里，原話是這樣說的：婚姻就像一只鳥籠，籠外的鳥因不得進入而絕望，籠內(nèi)的鳥因不得出來而絕望。蒙田的隨筆作品里充滿了類似的生活的哲學。他不教訓人，只說人是怎么樣的
5、，讓人找出快樂的方法過日子，讓更多的人直接獲得實用的教益。就是到了今天，法國知識分子談起蒙田，還稱他是我們這個時代的賢人，仿佛隨時能在校園里遇到他一樣。 蒙田的懷疑論生活哲學、崇尚理性和經(jīng)驗的思想，在當時和后世都產(chǎn)生了巨大影響，教育問題在他的《隨筆集》中也占有重要地位，他的教育思想對現(xiàn)代教育的影響也是舉足輕重。在《什么是真正的教育50位大師論教育》一書的第一篇《教育不是培養(yǎng)馱著書本的蠢材》，便是節(jié)選自蒙田《論兒童教育》一文，在這篇文章中，蒙田認為教師一開始就應該按照他所教育的孩子的能力施教。如果采取同樣的講課方法和教育方式來指導很多體質(zhì)和性情都不相同的兒童，
6、那可能其中只有二三個人可以獲得良好的結(jié)果或達到完善的境地。而要因材施教，教師首先要了解學生的個性特點。對此，蒙田用教師指導學生走路來比喻指導學生學習，他說：教師最好先讓孩子在他面前走幾步，以便更好地判斷他的速度，從而推測他能堅持多久，然后方能適應他的能力。如果我們不顧分寸，師生的速度不相適應，就常會壞事。同時，他還提出了教育學生不要輕易服從權(quán)威，不要盲從，學生要學會獨立思考；培養(yǎng)兒童探索事物的好奇心以及對學習的興趣和愛好，最好的辦法莫過于培養(yǎng)對學問的興趣和愛好，否則我們只是教育出一些滿載書籍的傻子等許多閃光的教育思想。他寫下的這些名言警句至今仍不失其光澤，發(fā)人
7、深省?！ ≡凇墩搶W究氣》一文中，蒙田旁征博引，批駁了經(jīng)院哲學家的學究嘴臉，盡情地諷刺了一旦離開書本就毫無所知的人。他所痛斥的學究是那些閑聊著哲學而無所事事的人。這些人空有一肚子死記硬背得來的知識，也沒有很好地從這些知識中獲得營養(yǎng)。而只是一手轉(zhuǎn)一手，唯一的目的是賣弄看似花哨實則無用的東西，他引用西賽羅的話說，他們學習說別人的話，而不是說自己的話。他說，那些自以為有學問的人是用文字打上記號的人們。其中大多數(shù)人連普通的常識都沒有，這些人搜集了漂浮在他們記憶表面的荒謬的知識以炫示自己，他們永遠糾纏在自己的胡言亂語之中，而不懂怎樣去實際運用自己的知識。他認為，那種培養(yǎng)學
8、究的教育是與新時代格格不入的，經(jīng)院主義
