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1、古埃及墓葬文明探析摘要：古埃及是一個(gè)多神信仰的民族，其宗教崇拜內(nèi)容極為繁雜，而有關(guān)生死的討論一直是其信仰的核心。宗教的最初起源是人們對生的渴望與死的恐懼，正是人們認(rèn)識到生死有別，墓葬儀式等才出現(xiàn)。古埃及人畏懼死亡，相信來世的存在能使他們擺脫這種恐懼感。為了達(dá)到永生的目的，古埃及人在對死者軀體的保存和喪葬習(xí)俗等方面形成了一整套非常講宄的程序。關(guān)鍵詞：埃及；來世信仰；木乃伊；金字塔；墓葬文明埃及位于非洲東北角，瀕臨撒哈拉沙漠，是世界上荒漠化最嚴(yán)重的地區(qū)之一。由于尼羅河流經(jīng)埃及大部分地區(qū)，使其水量充沛，土地肥沃，這使得埃
2、及成為古代世界最重要的文明發(fā)源地之一。古埃及人在這一特殊的地理環(huán)境里生活，也因此孕育了與其他民族不同的宗教信仰。古埃及社會的基本特征，是與普遍存在的宗教信仰分不開的。作為一種重要的文化現(xiàn)象，宗教是古代埃及社會文明與發(fā)展的重要根源，在古埃及社會發(fā)揮著特殊的作用。古埃及人是一個(gè)篤信多神崇拜與信仰的民族，其政治生活、社會生活、經(jīng)濟(jì)生活全部被根植于遠(yuǎn)古的史前時(shí)代的宗教信仰所滲透。古埃及人認(rèn)為，法老是戴王冠的人間之神，能與神交流、與人溝通，是擁有神權(quán)的統(tǒng)治者，其行為體現(xiàn)神的意志，執(zhí)行神的命令，是神在人間的代理人。除此之外，古
3、埃及人的日常生活中也充斥著濃厚的宗教氣息，從圣甲蟲護(hù)身符到夏勃悌(shabtis)塑像，從銘文石刻到紙草文獻(xiàn)，從金字塔到神廟建筑，都反映出古埃及人信仰神靈。木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最為重要的象征，這兩者都和古埃及人的來世觀念有著緊密的聯(lián)系。事實(shí)上，在古埃及文明留下來的所有記錄中，“死后的生命”都是重要的主題。古埃及人對來世的信仰和相關(guān)的喪葬習(xí)俗，至少在距今大約六千多年前就已經(jīng)在上埃及的巴達(dá)里(Badari)遺址中出現(xiàn)。1來世觀貫穿于古埃及社會的各個(gè)領(lǐng)域，是古埃及文化的重要組成部分，是今天觀察與了解古埃及社會的
4、一把鑰匙。古埃及人篤信來世，古王國早期，來世為法老專有，普通人獲得永生的唯一機(jī)會是對王室效忠。為此，把陵墓設(shè)在王陵附近是最大的恩賜，哪怕只是在那兒立一塊墓碑也是平生一大幸事。正如古希臘歷史學(xué)家希羅多德（Herodotus，公元前483年一前420年）所言：“他們（古埃及人）在宗教上是極其虔誠的，超越了世界上的任何一個(gè)民族。”2古埃及人的生死二元觀影響了其喪葬儀式，他們在尸體埋葬的具體實(shí)踐中，導(dǎo)致了對死后之身體的重要性認(rèn)識。在這樣的背景下，古埃及人的木乃伊制作產(chǎn)生。古埃及獨(dú)特的地理環(huán)境助長了古埃及人對來世的期許。尼羅
5、河年復(fù)一年的泛濫和消退與植物的繁茂和凋零、太陽的日升和日落相對應(yīng)，于是古埃及人產(chǎn)生一種觀念：世界是周而復(fù)始的，萬物由死復(fù)生，人也是如此。為了準(zhǔn)備來世的復(fù)活，必須保存尸體完好。而這一喪葬儀式可能得自于史前時(shí)期被葬于尼羅河西岸沙漠表面的尸體由于風(fēng)化作用所形成的天然干尸。隨著墓葬建筑的發(fā)展，尸體不再直接接觸沙土，古埃及人逐漸實(shí)現(xiàn)了對尸體的脫水處理。在這種情況下，木乃伊制作工藝得到快速的演變，并最終成熟。古王國時(shí)期，木乃伊制作取得重大的進(jìn)步，這可能是由于該時(shí)期墓葬建筑的日臻成熟。木乃伊制作不是僅保留死者的身體，而是實(shí)現(xiàn)死者
6、的身體在來世的完美呈現(xiàn)。古埃及人認(rèn)為被摘除的內(nèi)臟器官，能夠在來世發(fā)揮著重要的作用，因此在木乃伊制作時(shí)，如肝、肺、腸、胃被單獨(dú)摘除木乃伊化。3但是他們認(rèn)為心臟是一個(gè)人最重要的器官，一個(gè)人死后如果沒有心臟，那么就不能再生和復(fù)活。所以，他們在木乃伊制作中保留了心臟，希望死后能夠獲得再生和復(fù)活的能力。內(nèi)臟被摘除后，尸體中放入天然泡堿中進(jìn)行脫水。脫水時(shí)間不能超過70天。制作木乃伊的過程，其實(shí)就是脫水的過程。切開尸體（側(cè)腹切口）、取出內(nèi)臟，接著把它們依次放進(jìn)四個(gè)卡諾匹斯罐中（CanopicJars,因與卡諾匹斯時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格相
7、似而得名）。四個(gè)罐的蓋子各不相同，分別代表著荷魯斯的四子：依姆塞提（Imset）守護(hù)盛放肝的人形罐蓋，哈皮（Hapi）守護(hù)盛放肺的狒狒形罐蓋，杜瓦姆太夫（Duamutef）守護(hù)盛放胃的豺狼形罐蓋，凱伯塞努夫（Qubehsenuf）守護(hù)盛放腸子的隼鷹形罐蓋?？涨挥孟懔系惹謇砀蓛簦门輭A除去水分，完成這些需40天。腐爛是由細(xì)菌引起的，細(xì)菌又是在水中繁殖的，而人身體的百分之七十是由水分構(gòu)成，所以身體容易為細(xì)菌的滋生提供場所。于是脫水的尸體被防腐師從泡堿中取出進(jìn)行清洗處理，使死者在來世獲得潔凈。這一潔凈儀式對死去的國王意義
8、重大：像奧西里斯一樣在來世復(fù)活。清洗完畢后，尸體被涂以香料進(jìn)行防腐處理，被使用亞麻布進(jìn)行包裹。在一層層包裹木乃伊?xí)r，會放進(jìn)許多護(hù)身符。護(hù)身符的作用有兩點(diǎn)：護(hù)身符上邊刻有《亡靈書》的片段，許多咒語能夠保佑死者避開邪惡的力量而前往來世；保佑死者順利達(dá)到永生。在這一過程中，不斷念誦咒語，每包裹一個(gè)部位念誦一段，到第52天時(shí)結(jié)束，第68天至第70天入棺。包裹好的木乃
