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《游戲性：學(xué)前兒童藝術(shù)教育的應(yīng)有之義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、游戲性：學(xué)前兒童藝術(shù)教育的應(yīng)有之義 隨著人們對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)教育重要性的逐步認(rèn)可，如何將藝術(shù)教育與“高出鏡率”的游戲有機(jī)融合也就進(jìn)入我們的視域。這就不得不探討游戲性在驅(qū)散學(xué)前兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域中那些不合幼兒身心發(fā)展的教育“迷霧”方面的重要價(jià)值?！ ∫?、何謂藝術(shù)教育的游戲性 “游戲性”這一概念早在二十世紀(jì)三十年代的兒童游戲研究中嶄露頭角。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解游戲性的含義：其一，將游戲性視為游戲活動(dòng)的客觀屬性和重要特征，用以將游戲與非游戲劃分開。其二，將游戲性視為兒童的一種個(gè)性品質(zhì)。游戲是兒童的天性和存在方式，兒童在游戲活動(dòng)中形成的、對(duì)周圍環(huán)境的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的個(gè)性特征或品
2、質(zhì)。事實(shí)上，游戲性的體現(xiàn)需要游戲精神的支持和引導(dǎo)。因此，游戲性既可以看作是游戲活動(dòng)的基本特征，也可以看作是用以描述個(gè)性品質(zhì)的概念?！ W(xué)前兒童藝術(shù)教育的游戲性是指，讓學(xué)前兒童的藝術(shù)教育體現(xiàn)游戲的內(nèi)在品質(zhì)，在充滿愉悅、和諧和生活化的氛圍和藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)話、體驗(yàn)、表演和探索等形式，使學(xué)前兒童的生命趨向自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)身心的和諧發(fā)展。游戲性可以理解為一種精神態(tài)度，即游戲精神。藝術(shù)教育的游戲性與主體能否在藝術(shù)教育活動(dòng)當(dāng)中產(chǎn)生游戲性體驗(yàn)有很大關(guān)系。在學(xué)前兒童藝術(shù)教育過(guò)程中，教師應(yīng)時(shí)刻保持一種寓教于樂(lè)的游戲精神，幼兒則表現(xiàn)出“樂(lè)嬉游”“樂(lè)知之”的游戲精神，打造出一種生態(tài)式的“游戲場(chǎng)”
3、，使師幼雙方在愉悅和諧的互動(dòng)交流中共生游戲性藝術(shù)體驗(yàn)。但是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的實(shí)際情況卻差強(qiáng)人意，教師往往只是把游戲作為教學(xué)的輔助手段和工具加以利用，缺乏游戲精神，僅僅是游戲與藝術(shù)教育的片面結(jié)合，使得藝術(shù)教育徒有游戲的形式化外衣，實(shí)則了無(wú)意趣。 二、幼兒的游戲與藝術(shù)不可分割 1.幼兒的游戲與藝術(shù)在某種程度上是同態(tài)同源的。幾乎每類游戲都有相應(yīng)的藝術(shù)形式與之呼應(yīng)。兒童生命初期的角色游戲孕育著戲劇藝術(shù)的胚胎，結(jié)構(gòu)游戲是建筑造型藝術(shù)的萌芽狀態(tài)，音樂(lè)游戲蘊(yùn)藏著音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的茁壯種苗……因此，游戲與藝術(shù)從本質(zhì)上講是同態(tài)的，兩者之間是一種你中有我，我中有你的密切關(guān)系。同時(shí)，無(wú)論是幼兒的游戲
4、還是藝術(shù)都取材于生活經(jīng)驗(yàn)，并且于感性認(rèn)識(shí)。游戲或藝術(shù)的內(nèi)容和形式絕不是憑空臆想或者閉門造車而來(lái)的?！ ?.幼兒的游戲與藝術(shù)均具有愉悅性。游戲就是具有這樣一種魅力，讓游戲者全身心地卷入游戲情境，帶給游戲者一種愉悅的情感體驗(yàn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒會(huì)因?yàn)榻ㄔ炝艘惠v車、抓了一個(gè)壞蛋、做了一頓飯、釣了一條魚等假象性的游戲而沉浸其中、滿心歡喜，孩子們樂(lè)此不疲、鄭重其事地重復(fù)著這些看似簡(jiǎn)單的、在成人看來(lái)無(wú)實(shí)用價(jià)值的事情，毫不猶豫地展露出他們發(fā)自內(nèi)心的歡聲笑語(yǔ)。愉悅性作為游戲的重要特性賦予了游戲迷人的魅力，并且在自由輕松的游戲氛圍中向幼兒傳遞和滲透了隱含的教育意圖和目標(biāo)，甚至是在不知不覺間對(duì)幼兒
5、進(jìn)行了出人意料的隱性教育?！ ?.幼兒的游戲與藝術(shù)均以本體價(jià)值為主導(dǎo)，工具價(jià)值為附庸。一方面，幼兒游戲的相關(guān)研究發(fā)展至今，其無(wú)目的、自主自愿的特性已是老生常談，這意味著游戲注重“為活動(dòng)而活動(dòng)”、注重過(guò)程性體驗(yàn)的價(jià)值取向，其全部?jī)r(jià)值在于活動(dòng)本身，幼兒滿足于游戲過(guò)程中所體驗(yàn)到的一切。幼兒的世界是泛靈的世界、附魅的世界，是不具有“功利”的世界，在這個(gè)世界里，一切的一切都靈動(dòng)著生命的氣息，他們?cè)谄渲薪?jīng)歷著，體驗(yàn)著生活世界。但是誠(chéng)如過(guò)家家、搭積木、捉迷藏、玩沙水等幼兒不可自拔的游戲活動(dòng)在成人看來(lái)卻都成為“無(wú)用”的事情，成人世界的處事規(guī)則往往被披上了功力主義那虛無(wú)縹緲的“外衣”，缺少了忘我
6、投入和自由翱翔的心情。與此同時(shí)，游戲作為一種社會(huì)文化活動(dòng)所體現(xiàn)出的價(jià)值也是不言而喻的?！ ×硪环矫妫變旱乃囆g(shù)偏重的應(yīng)是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的審美體驗(yàn)，而不應(yīng)僅僅著眼于藝術(shù)技法的獲得和藝術(shù)成果的好壞讓幼兒體驗(yàn)到美的感受。在學(xué)前兒童藝術(shù)教育中關(guān)注藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展的工具價(jià)值也理所應(yīng)當(dāng)?！ ?.幼兒的游戲與藝術(shù)是幼兒自身發(fā)展的內(nèi)在訴求。對(duì)于作為一個(gè)生命體的幼兒來(lái)說(shuō)，游戲具有一種自然必然性，這是一種內(nèi)迫性的需求，這也就是說(shuō)，游戲是兒童實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，是人的本能需求。真實(shí)的、自由的游戲彰顯的是對(duì)人生命的關(guān)懷，跳出了工具理性思維的范式，真正地解放兒童?！ 「５撠悹栒J(rèn)為
7、幼兒具有藝術(shù)的天性本能，德國(guó)音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫則將“兒童是音樂(lè)活動(dòng)的源頭，一切音樂(lè)活動(dòng)均產(chǎn)生于兒童內(nèi)在需要”作為信奉的箴言，我國(guó)的邊霞老師也認(rèn)為“兒童的藝術(shù)活動(dòng)也直接表現(xiàn)了兒童的內(nèi)心需求”，這種內(nèi)迫性的需求是引發(fā)幼兒藝術(shù)行為的原動(dòng)力。 三、游戲性在學(xué)前兒童藝術(shù)教育中的重要作用 1.調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)藝術(shù)的積極情緒狀態(tài)和心理背景。在藝術(shù)教育中注重技能教學(xué)的傳統(tǒng)觀念已然根深蒂固，這就導(dǎo)致了幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中喪失了原本的自由和快樂(lè)，將藝術(shù)變?yōu)橐豁?xiàng)苦役。這間接造成了一種“無(wú)人”的教育，忽視了人作為藝術(shù)
