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《試論比較在文學(xué)創(chuàng)作中的作用學(xué)畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試論比較在文學(xué)創(chuàng)作中的作用學(xué)畢業(yè)論文 摘要：本文首先介紹了常見的兩種比較形式。然后詳細(xì)論述了比較在創(chuàng)作中的選材、練意、技法三方面的作用?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：比較文學(xué)創(chuàng)作 作用 比較是人類特有的思維活動(dòng)，在日常生活和科學(xué)研究中為了明辨是非，弄清真假。幾乎時(shí)時(shí)刻刻都在使用它。本文擬就比較在文學(xué)創(chuàng)作中的選材、練意、技法三方面的作用作一番探討?！ ∫弧⒊Ｒ姷谋容^形式 常見的比較形式有兩種，一種是可見的兩種或更多事物的比較。比如，這一盆牡丹花和那一盆牡丹花比較，或者，這一盆牡丹花和那一盆薔薇花、芍花的比較。這些花都美，都為人們所喜愛。但在對比之下，總
2、會顯出差別，在美中分辨出更美和最美來。如果只有一種相同的事物。人們是不可能產(chǎn)生美的。假如兩種或多種事物并存或同種事物多種而又有大小、形狀、色彩等不同，人們就能夠在比較中加以辨析，從而去發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而分辨出最美的。在日常生活中。人們做單調(diào)的工作容易厭倦，略加變換、調(diào)劑，卻可以精神飽滿。左拉寫過一篇短篇小說《陪襯人》，說的是一個(gè)巴黎商人收羅了不少丑陋的女人。然后高價(jià)賣給那些巴黎上流中那些不那么美麗的貴婦人，讓她們陪伴著貴婦人出現(xiàn)在大街和社交場合。以增加貴婦人的美。小說寫的未必實(shí)有其事。但足以說明比較能使人產(chǎn)生美感。事實(shí)上。人們在生活中不可能只是接觸
3、到一件事物，或同類而完全相同的事物。不同的事物、有差別的事物到處存在，正如毛澤東同志所說，“沒有差別，就沒有世界?！比藗冸S時(shí)隨地都在使用比較的方法，認(rèn)識和區(qū)別事物。決定對事物的取舍。表明對事物的好惡態(tài)度?！ ∵€有一種比較，是內(nèi)心已有的事物形象和面前實(shí)有的事物相比。比如花，你已經(jīng)見過許多種花，腦海中儲存了許多花的形象。這時(shí)你面前只有一盆菊花，你在欣賞這盆菊花時(shí)，會拿腦海中儲存的形象和它相比較。你會說，菊花沒有牡丹的妖冶和華貴，也沒有一串紅的嬌艷，更不像玉蘭的粉裝玉琢，但它寒光四射，自有一番冷艷風(fēng)骨。令人憐愛。這種比較比前一種比較用得更廣。即使在
4、使用前一種比較時(shí)，那腦海里儲存的花的形象也會自然而然地跳躍出來參加活動(dòng)?！ 《?、比較在選材中的作用 俗話說得好，“巧婦難為無米之炊”，這“巧婦”就好比一個(gè)食品“加工廠”，“米”則是加工的原料。也是這樣，作家好比“巧婦”，好比“米”，如果無“米”，即使“巧婦”，也無計(jì)可施。無以展其“巧”了。蠶不吃桑葉吐不出絲，蜜蜂不采百花釀不成蜜。同樣道理，寫不吸收營養(yǎng)，不占有材料，就寫不出任何文章來。 三、比較在煉意中的作用 “煉意”即提煉主題。所謂“提煉”，就是從大量的原料中經(jīng)過陶冶、熔煉。提取出有用的精華來。若沒有原料，任何東西也難以提煉。“煉意”
5、也是同樣的道理。毛澤東同志從認(rèn)識論的高度早就指出，“只有感覺的十分豐富和合乎實(shí)際。才能根據(jù)這樣的材料選出正確的概念和論理來?！?《實(shí)踐論》)他還說過，“而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情。不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，從這些材料中，引出正確的結(jié)論來?！?《改造我們的學(xué)習(xí)》)從這段話中可以看出，主題不是憑空產(chǎn)生的，它來自占有的豐富的材料?？陀^世界，生活的復(fù)雜多變，往往會使同樣的材料具有多方面的含義。特別是那些內(nèi)涵豐富，與時(shí)代變化聯(lián)系比較密切，容易引起爭論的材料更是如此。在這種情況下，究竟應(yīng)該從材料的哪一方面立意較難
6、確定。這時(shí)，我們應(yīng)采用“比較篩選法”來“煉意”。運(yùn)用這種方法時(shí)，首先應(yīng)對手頭的材料進(jìn)行全面的深入的思考，盡可能充分地挖掘出它所包含的多方面的意義，然后通過比較舍棄其中較一般的、平庸膚淺的“意”，篩選出精辟、獨(dú)到、鮮明的“意”。托爾斯泰在《安娜·卡列妮娜》時(shí)，最初想把它寫成上層社會婦女失足的故事，寫一部反映貴族“私生活”的小說，意在譴責(zé)上層社會婦女“趣味惡劣，賣弄風(fēng)情”。后來，隨著對俄國貴族社會生活的進(jìn)一步探索與認(rèn)識。不僅安娜的形象與最初的構(gòu)思有質(zhì)的不同，而且整部小說的立意也從反映“私生活”變?yōu)槠饰觥爸卮笊鐣栴}”的杰作。 賀敬之《白毛女》的
7、主題的提煉，也是通過比較，篩選，最后才確定的。這個(gè)劇本所依據(jù)的素材是早在1940年流傳在晉察冀邊區(qū)河北西北部某地的一個(gè)叫做“白毛仙姑”的民間新“傳奇”。故事梗概是這樣的，靠山的某村莊。自八路軍解放此地以來。工作甚難開展，因?yàn)樵摯宕迕窦案刹坑泻苌畹拿孕潘枷耄覔?jù)說該村確有“白毛仙姑”出現(xiàn)。她渾身皆白，常常晝伏夜出，在村頭的“奶奶廟”寄居。她曾向村人命令，每月初一、十五兩日，一定要上供。長久以來，村人遵命奉行，莫敢違抗。一次。區(qū)干部到該村布置村選，決定某日開村民大會?？墒?，屆時(shí)村民俱不到會，區(qū)干部詢問緣由，村干部畏畏縮縮地說，“今天是十五。大伙
8、都給‘白毛仙姑’上供去了……”區(qū)干部便問了“白毛仙姑”的詳情。最后決定到“奶奶廟”捉鬼?！ ∷摹⒈容^是創(chuàng)作的重要技法之一 文學(xué)創(chuàng)作是活動(dòng)的特殊形式。文學(xué)欣賞中有創(chuàng)
