法律的目的追問——讀羅斯科·龐德的《法理學(xué)》

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1、法律的目的追問——讀羅斯科·龐德的《法理學(xué)》內(nèi)容摘要：龐德的《法理學(xué)》（第一卷）共分兩個(gè)部分，他在第二部分研究了法律的目的。在體系內(nèi)，他從法律律令、法律準(zhǔn)則及法學(xué)思想中探討了法律的目的。由于我國法學(xué)界對法律目的關(guān)注不夠，所以，研究龐德的“法律的目的”思想對我國的法理學(xué)體系的構(gòu)建和中國法理學(xué)的發(fā)展，特別是對于解決法理學(xué)與法律實(shí)踐的脫節(jié)問題，具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。　　關(guān)鍵詞：龐德，法理學(xué)，法律的目的　　引言：“法學(xué)家必須從目的論的角度出發(fā)研究法律；法學(xué)家必須觀察各種法律要素是如何在其各自的運(yùn)作過程中證明自身的：她們的運(yùn)作將會(huì)導(dǎo)致有用的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)

2、致有害結(jié)果、將會(huì)導(dǎo)致與文化相一致的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)致與文化相反的結(jié)果，以及將會(huì)導(dǎo)致使價(jià)值據(jù)以得到公正評價(jià)的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)致使價(jià)值得不到公平評價(jià)的結(jié)果”。——Kohler，IntroductiontoRogge`sMethodologischeVorstudienzueinerKritikdesRechts（1911）viii.[1]　　法律的目的追問——讀羅斯科·龐德的《法理學(xué)》內(nèi)容摘要：龐德的《法理學(xué)》（第一卷）共分兩個(gè)部分，他在第二部分研究了法律的目的。在體系內(nèi)，他從法律律令、法律準(zhǔn)則及法學(xué)思想中探討了法律的目的。由于我國法學(xué)界對法律目的關(guān)注不夠，

3、所以，研究龐德的“法律的目的”思想對我國的法理學(xué)體系的構(gòu)建和中國法理學(xué)的發(fā)展，特別是對于解決法理學(xué)與法律實(shí)踐的脫節(jié)問題，具有重要的啟發(fā)和借鑒意義?！　￡P(guān)鍵詞：龐德，法理學(xué)，法律的目的　　引言：“法學(xué)家必須從目的論的角度出發(fā)研究法律；法學(xué)家必須觀察各種法律要素是如何在其各自的運(yùn)作過程中證明自身的：她們的運(yùn)作將會(huì)導(dǎo)致有用的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)致有害結(jié)果、將會(huì)導(dǎo)致與文化相一致的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)致與文化相反的結(jié)果，以及將會(huì)導(dǎo)致使價(jià)值據(jù)以得到公正評價(jià)的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)致使價(jià)值得不到公平評價(jià)的結(jié)果”?！狵ohler，IntroductiontoRogge`sMethodo

4、logischeVorstudienzueinerKritikdesRechts（1911）viii.[1]　　法律的目的是什么？從部門法的角度來說是清楚的。憲法的目的是限制權(quán)力保障權(quán)利；刑罰的目的是懲罰犯罪和讓犯罪人回歸社會(huì)，成為正常的社會(huì)人；合同法的目的在于維護(hù)交易的秩序與安全；國際法的目的在于維護(hù)國際秩序，促進(jìn)人類社會(huì)的共同進(jìn)步與發(fā)展。那么，法律的一般目的是什么？怎樣從具體的部門法中抽象出法律的一般目的？在法律目的上“法律（LaentsofJurisprudence，3ded.1886）；另一部是埃默斯（Amos）撰寫的《法律科學(xué)》（Sci

5、enceofLainalJusticeinAmerica）、1942年的《通過法律的社會(huì)控制》（SocialControlThoughLamler，1856-1938）創(chuàng)立的，拉德勃魯赫是主要繼承人，龐德稱之為“社會(huì)哲理法學(xué)派”?！　↓嫷抡J(rèn)為社會(huì)哲理法學(xué)派“力圖澄清、系統(tǒng)闡明和糾正我們關(guān)于法律目的的觀念以及我們處理法學(xué)問題所依憑的那種社會(huì)控制圖景，進(jìn)而使我們探尋法律原則的努力以及我們適用和發(fā)展法律律令的努力能夠更為有效地達(dá)到法律秩序的諸種目的”?！罢芾矸▽W(xué)家從事的工作并不是確立雄心勃勃的理想型的法律體系。當(dāng)然，他們?nèi)栽谂奶囟〞r(shí)空之現(xiàn)行的法律律

6、令體中去發(fā)現(xiàn)其理想的一面，亦即其間的普遍要素?！盵23]龐德認(rèn)為哲理法學(xué)派“所追問的并不是法律如何才能成為正義的法律，而是我們?nèi)绾尾拍芡ㄟ^法律實(shí)現(xiàn)正義；這意味著，他們所追問的并不是某一特定律令是否在抽象上是正義的，而是我們能否通過這種律令達(dá)致正義。”“施塔姆勒用社會(huì)理想取代了抽象個(gè)人的理想，并將之確立為經(jīng)由法律實(shí)現(xiàn)正義的標(biāo)準(zhǔn)。這就是說，他用存在于社會(huì)生活中的理想取代了那些存在于真空中的抽象人的理想”。[24]　　盡管龐德認(rèn)為社會(huì)“哲理法學(xué)派取得的成就對對于當(dāng)今的法律科學(xué)來說極為重要。”他說“新康德主義哲理法理學(xué)達(dá)的缺陷則表現(xiàn)在其晚期所趨向的那種邏

7、輯教條主義”。[25]　　對新黑格爾主義法學(xué)的批判。新黑格爾主義法學(xué)的創(chuàng)始人是柏林大學(xué)法學(xué)教授柯勒（JoselfKohler，1848-1919）?？吕账扇〉难芯糠椒ㄊ菤v史的和社會(huì)哲學(xué)的研究方法，他宣傳法律理念說，宣揚(yáng)“國家之上”理論。龐德認(rèn)為新黑格爾主義法學(xué)“有四個(gè)要點(diǎn)值得我們關(guān)注。第一，他們把法律視為一個(gè)民族文明之產(chǎn)物的理論；第二，他們關(guān)注比較法律史與法律哲學(xué)之間關(guān)系的理論；第三，他們強(qiáng)調(diào)從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)對法律律令進(jìn)行解釋和適用的理論；第四，他們采取一種闡明特定時(shí)空之文明的法律先決條件的方法?！盵26]柯勒的法律目的思想集中在他的法律與文明

8、關(guān)系思想中，他繼承了黑格爾的歷史進(jìn)化論的思想，對法律與文明的關(guān)系進(jìn)行了研究這種法律進(jìn)化論思想否認(rèn)了永恒不變、具有普遍效力的法律的存在，強(qiáng)