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《金基德電影影像美學(xué)分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、2009-05-1815:58:31來(lái)自:老邪（況有狂朋怪侶，遇當(dāng)歌對(duì)酒競(jìng)留連）“黑色”的影像分析一一金基德電影影像美學(xué)分析梁開奎＜山東大學(xué)威海分校新聞傳播學(xué)院級(jí)碩士研宄生提要：木論文從主題的角度對(duì)金基德影片的黑色美學(xué)特征進(jìn)行分析，首先揭示了人類被隔絕的生存狀態(tài)；其次，揭示了人物變態(tài)和扭曲的性方式，以此表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、恐懼、痛苦的心理狀態(tài)；再次，他呼喚對(duì)人類生命的尊重，用一套獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)隱喻人類自身，在那些殘酷的生物影像屮諷刺人類白身的殘忍。關(guān)鍵詞：韓國(guó)電影金基德影像黑色電影美就是要讓人震顫，否則便一文不值。居伊-布爾丹金基德1%?年2月《日生于韓國(guó)慶北奉化，因家境貧困
2、龍歲就輟學(xué)工作，他大部分時(shí)間處于“距離文化生活遙遠(yuǎn)的狀態(tài)，接觸的大都是處于社會(huì)最底層的小人物。從R%年拍攝了第一部影片o鱷魚n始，到目前為止，金基徳共創(chuàng)作了i?部電影＜見附錄x在影片中他善于描寫那些“邊緣人和他們的生活，以及那些絕望、墮落掙扎的人間百態(tài)，從性、暴力、變態(tài)的角度表達(dá)主題，追求一種唯美浪漫的渴望而不能的痛苦，顯示出了影片的黑色情調(diào)。“黑色電影”的概念最早是美國(guó)評(píng)論家T?ik?潑萊思和L?S?彼得森提出來(lái)的，我國(guó)電影理論家郝建在其《影視類型學(xué)里對(duì)黑色電影有系統(tǒng)的闡述，總結(jié)出了黑色電影照明上大光比的布光、低調(diào)子，構(gòu)圖上的不穩(wěn)定、物體對(duì)人的分離和擠壓，主題上表現(xiàn)出的
3、深深的絕望之情等基本特征。金基德導(dǎo)演的影片多以帶有壓抑感的暴力、變態(tài)和畸戀為主題，反映邊緣人帶有絕望感的生活情態(tài)，契合了黑色電影的影像風(fēng)格，只有黑色電影的特質(zhì)。關(guān)注被隔絕的生存狀態(tài)正如薩特所說，人與人之間永遠(yuǎn)處于故對(duì)的狀態(tài)。這一主題在金基德的影片中得到很好的揭示，他常利用頗有象征意味的物像顯示人類被隔絕的狀態(tài)，留一個(gè)巨大的思維空間，讓觀眾在自我積極的思考中去探索、分析影片給我們帶來(lái)的意義。電影是鏡。在很多電影中都非常注重利用鏡子表達(dá)影像的意義，前蘇聯(lián)著名導(dǎo)演塔爾科夫斯基，有一部電影的名字就叫O鏡子》，賦予鏡子豐富的含義。金基德有意識(shí)地選擇了鏡子，借鑒了前人對(duì)鏡子隱喻式的運(yùn)
4、用，在其影片中巧妙地利用鏡子構(gòu)筑情節(jié)，表現(xiàn)人物的生存狀態(tài)。《壞小子》中的鏡子和《芳芳》＜法國(guó)亞歷山大?雅爾丹導(dǎo)演＞中的鏡子一樣是單向性透光鏡，在o芳芳n中，鏡子給人以美好的想象，最后兩顆孤寂的心靈通過鏡子達(dá)到了真正的溝通。在此影片中,卻只能透過它去觀察一個(gè)異樣的世界，帶給我們的是心靈的壓抑和痛苦。這里鏡子是觀察的窗，而不是照耀自身的物，是隔離亨吉和森華的壁障，而不是他們交流的媒介。鏡子充滿了對(duì)人類相互隔膜的質(zhì)詢，在這鏡子而前，讓我們發(fā)現(xiàn)自己孤寂的靈魂也在顫動(dòng)。因此，鏡子在金基德的影片中變成了人們之間不可逾越的壁障。鏡式隱喻是博德里在《基本電影機(jī)器的意識(shí)形態(tài)效果》一文屮首次
5、提出的。當(dāng)主體面向鏡子時(shí)，鏡中就會(huì)出現(xiàn)鏡像，在主體與鏡像之間同時(shí)存在著表象意義上的統(tǒng)一性和本真意義上的差別性。在某種意義上說，現(xiàn)實(shí)的空間會(huì)被鏡中的空間部分遮蔽。另外，金基德常用籠子或者鐵絲網(wǎng)構(gòu)筑起一個(gè)封閉的世界，影片中的主人公常常生活在這樣一種隔絕狀態(tài)里。《鳥籠旅館n中的阿珍就是籠中的烏，被縛住了翅膀無(wú)法飛翔，《漂流欲室n中鳥籠就已經(jīng)被編進(jìn)了影像之中，鳥的命運(yùn)就是罪犯自身的寫照。收信人不明》屮的昌國(guó)，則干脆像狗一樣被關(guān)進(jìn)籠子。＜＜海岸線》中的鐵絲網(wǎng)已經(jīng)成了影像的主角，那被鐵絲網(wǎng)包圍的海岸線則變成了死亡禁區(qū)。金基德說過：鏡子容易擊碎，但是鐵絲網(wǎng)卻很難除去。當(dāng)姜漢澤瘋狂地破壞
6、阻擋他的鐵絲網(wǎng)時(shí)，顯示出了異樣的瘋狂和執(zhí)著，但是他怎么能破壞得掉那堅(jiān)硬的鐵絲網(wǎng)呢1如果說隔絕人們交流的鏡子，影片中隨處可見的網(wǎng)＜籠子＞，都屬于有形的壁障，那么，自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一直駐扎在韓國(guó)的美國(guó)軍隊(duì)，連同那高高飄揚(yáng)的星條旗，空氣中時(shí)時(shí)傳來(lái)的隆隆的飛機(jī)聲，和處處可見的BS標(biāo)志，就成了阻隔韓國(guó)人際關(guān)系的無(wú)形的網(wǎng)。昌國(guó)和媽媽住的汽車上“BSn標(biāo)志，把他們與韓國(guó)主流社會(huì)深深地隔絕Y，作為混血兒的昌國(guó)＜母親與美國(guó)大兵所生＞經(jīng)常遭人欺負(fù)，找不到工作，精神的壓抑最終使他走向絕望自殺，這是對(duì)所謂的“美國(guó)文明”給韓國(guó)人帶來(lái)的傷害的變態(tài)反抗。這一可悲的命運(yùn)也同吋落到其他兩位主人公身上，銀玉和
7、志恨＜收信人不明》＞的愛情被“美國(guó)文明”擊碎了，成了白膚碧眼的美國(guó)人為韓國(guó)人營(yíng)造的幻象。只奮打破這無(wú)形的壁障才能實(shí)現(xiàn)人與人之間正常的交流，可志恨的反抗只能招來(lái)鋃鐺入獄的結(jié)果，當(dāng)他被關(guān)進(jìn)那粗大鐵柵欄的監(jiān)獄時(shí)，導(dǎo)演使突破這種壁障成為永遠(yuǎn)的奢望。揭示性的扭曲與變態(tài)性是人類歡樂的源泉，因此很多電影以宣揚(yáng)性的快樂和以感官刺激招攬觀眾。韓國(guó)電影近兒年的繁榮不能回避這樣一個(gè)事實(shí)，即性電影的泛濫，也有人會(huì)把《漂流欲室當(dāng)作普通三級(jí)片，但以感官刺激招引觀眾的熱潮是金基德所不齒的，他從虐戀畸戀主題下的變態(tài)性行為中，展示人世間的痛苦和孤獨(dú)以及赤裸裸的
