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《湖北省武漢市部分學(xué)校2019年屆新高三起點調(diào)研測試語文試題(word版)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、word資料下載可編輯2018-2019學(xué)年度武漢市部分學(xué)校新高三起點調(diào)研測試語文試卷本試卷共22題，共150分，共10頁?？荚嚱Y(jié)束后，答題卡需交回掃描評卷?！镒？荚図樌铩咀⒁馐马棥?．答題前，考生先將自己的班級、姓名、準考證號碼填寫清楚。2．答題時，務(wù)必使用考試規(guī)定用筆、不按要求用筆答題、則考試成績無效。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效；自行更改題號，答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（3
2、6分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1-3題。中華文明緣何生命力如此旺盛？主要原因在于中華文化文明的核心精神之一：“禮”。中華文明實際是在黃河、長江和西遼河流域等地理范圍內(nèi)展開并結(jié)成的一個巨大叢體，而凝聚這一叢體的正是“禮”?！岸Y”推動中國最終成為文明之邦。云南元謀縣、陜西藍田縣等地的猿人化石可證明從那時起有了中華民族的先祖。文明的孕育經(jīng)歷了漫長的歲月，新石器時代的考古發(fā)現(xiàn)7000多處文化遺址，表明當時已經(jīng)出現(xiàn)了地方性的多種文化區(qū)。到新時期時代中晚期，中華文明誕生了。從物質(zhì)層面表現(xiàn)而言，一是建立在
3、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有相當發(fā)展的基礎(chǔ)之上；二是出現(xiàn)明顯的社會階層分化；三是出現(xiàn)了作為政治、經(jīng)濟、文化中心的城市；四是在這些城市，特別是中心性城市出現(xiàn)大型建筑。從精神層面表現(xiàn)而言，“禮”貫穿始終。有學(xué)者認為，從紅山時代的大巫師到上古時代的堯舜禹湯、文武周公，實際上都是集神權(quán)和王權(quán)于一身的大巫。伴隨著神權(quán)走向王權(quán)，巫的祭祀演變?yōu)橥醯膬x禮，祭祀禮儀演化出政治典章，原始歌舞演化出文學(xué)藝術(shù)。中華文明由此依靠由“禮”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等傳承至今，并不斷袪魅，走向?qū)嵱美硇裕删徒裉斓亩Y儀之邦。中華文明在早期生成的過程中，形成于黃河上
4、中下游的三個文化區(qū)、形成于長江中下游的兩個文化區(qū)和燕遼文化區(qū)等的接觸中，“禮”被延伸，從部落到國家，從家族到民族，因而鑄就了中華文明強大的基因。基因生成后，中華文明至少經(jīng)歷了三次基因大調(diào)節(jié)，有效發(fā)揮了阻遏作用、激活作用。第一次是秦滅六國之后，由百家爭鳴走向文化大一統(tǒng)，自漢武帝起，奠定了實用主義傾向的儒家思想統(tǒng)治模式。第二次是自西漢末年，佛教傳入，與中國儒家、道家融合，至隋唐，儒釋道文化奠定了中華文明的基本形態(tài)。第三次是近代以來，西方思想和馬克思主義傳入，由中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)，形成了方克立總結(jié)的“馬魂、中體、西用”的綜合創(chuàng)新。中華文
5、明早期發(fā)展過程是從多元到一體，既有中華大地不同文明之間的兼收并蓄，也有對外界文明的兼收并蓄。的確如此，中華文明的旺盛生命力來源于中華大地較為廣闊的根基，先祖在這里狩獵、放牧，原始農(nóng)耕的發(fā)展為中華文明的形成奠定了堅實基礎(chǔ)；中華文明的旺盛生命力來源于在多元文化接觸中，相互競爭，相互依存，自覺創(chuàng)新；中華文明的旺盛生命力來源于大量吸收外來先進文明的同時，也產(chǎn)生了強大的輻射性影響；中華文明的旺盛生命力來源于“禮”的基因，一脈相承，延綿不輟。（摘編自張恒軍《“禮”：中華文化文明的生命密碼》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
6、（）（3分）A．在一定地理范圍內(nèi)展開的中華文明，歷經(jīng)漫長歲月的洗禮，“禮”就此孕育而生。B．中華文明依靠由“禮”衍化出的一整套制度等傳承至今，助推中國成為禮儀之邦。C．中華文明在黃河文明和長江文明等的交匯融通中，逐漸鑄就生生不息的強大基因。D．中華文明的旺盛生命力來源于中華大地，也必將會延續(xù)“禮”的基因而傳承下去。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）專業(yè)技術(shù)資料word資料下載可編輯A．文章對中華文明旺盛的生命力追根溯源，清晰闡述了“禮”是解讀中華文化的密碼。B．文章指出中華文明是基于兩個層面的表現(xiàn)而誕生的
7、，并論證了二者的關(guān)系。C．文章以中華文明經(jīng)歷的三次基因調(diào)節(jié)為前提，論證了“禮”的阻遏與激活作用。D．文章分析論證了“禮”的產(chǎn)生和衍化的過程，是按從歷史到現(xiàn)實的順序推進的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．對中華文明核心精神之一的“禮”的認知，有助于促進當今反腐倡廉的深入開展。B．隨著由神權(quán)向王權(quán)轉(zhuǎn)軌，“禮”也在不斷衍化，并致力于中華文明的袪魅與建構(gòu)。C．雖然中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)了中華文明的綜合創(chuàng)新，但“禮”的基因減緩了文明的進程。D．中華文明在與多元文化的交鋒中練就了兼容并包的本領(lǐng)，才不致于被外來文明吞沒。（二）
8、文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題老樊的煩惱袁良才老樊決定到鄉(xiāng)下老友周健家去住上幾天，散散心，消消火。周健是個能人，經(jīng)營著一家漁家樂，吃住都方便，再說老樊和他是從小玩到大的發(fā)小，還沾親帶故，沒啥好拘束的。老樊剛從局長位置上退下來，他立馬感受到“
