午夜之子讀后感

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1、自從人類進入商品經濟社會以來，貿易即已成為人們日?；顒拥闹饕糠郑⒊蔀橐粐洕鲩L的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標準規(guī)則的建立午夜之子讀后感　　午夜之子讀后感　　午夜之子讀后感（一）：　　《午夜之子》讀后　　據說，《午夜之子》是和《百年孤獨》齊名的魔幻現(xiàn)實主義小說?！　∵@本書獲得了1981年度的布克獎（英國），并獲得了布克獎委員會頒發(fā)的25周年個性獎?！　∽髡咚_爾曼·魯西迪，生于印度的一個回教徒家庭，之后移居英國?！　　段缫怪印访枋隽艘粋€出生在1947年8月15日午夜的孩子的成長經歷，而這個時點，也是印度脫離英國統(tǒng)治獨立的時點。這樣一來，這個孩子的成長和新的印度的成長

2、便產生了密切的交融?！　∽髡咄高^午夜之子的感官，揭露了政治和宗教極其丑陋的一面。　　實際上，我們每個人都是獨一無二的午夜之子，都是自然母親的選取，都是命運的選取。　　難道不是嗎......　　午夜之子讀后感（二）：隨著信息化和全球化的發(fā)展，國家及地區(qū)之間的貿易也已成為拉動一國經濟的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進入商品經濟社會以來，貿易即已成為人們日常活動的主要部分，并成為一國經濟增長的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標準規(guī)則的建立　　如果要推選一位在二十世紀八九十年代的世界文壇上最引起轟動的作家，那么，肯定非英國的薩曼·魯西迪莫屬了?！　∷_曼

3、·魯西迪在文學上的成就是有目共睹的，他是當今英國文壇上的領軍人物，被譽為“后殖民”文學的“教父”。三十余年來，他佳作迭出，共出版了十部長篇小說和三部短篇小說集，還有兩部兒童作品及十余部非小說作品，幾乎每一部作品都引起了文壇的重視。他的作品獲得過英國以及美、法等國許多重要的文學獎項。是《午夜之子》讓他獲得了國際聲譽，使他和加西亞·馬爾克斯、米蘭·昆德拉和君特·格拉斯等世界級文學大師并駕齊驅。這部五百余頁的巨作于一九八一年出版后，便好評如潮。《紐約書評》稱它是“這一代人英語世界出版的最重要的書籍之一”。《倫敦書評》認為它是“印度對英語小說最新、最出色的貢獻”。《泰晤士報》有人撰文說“

4、自從閱讀過《百年孤獨》以來，還從來沒有其他小說像它這樣令人驚嘆”。它連續(xù)獲得了布克獎、詹姆斯·泰德·布萊克紀念獎、英國藝術委員會文學獎和美國的英語國家聯(lián)合會文學獎。一九九三年，該書又榮獲為紀念布克獎設置二十五周年而頒發(fā)的大獎--“個性布克獎”。一九九九年，美國著名的蘭登書屋評選出一百部二十世紀最佳英語小說，該書名列其中。二○○八年，該書又榮獲為紀念布克獎設置四十周年特設的“最佳布克獎”。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國家及地區(qū)之間的貿易也已成為拉動一國經濟的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進入商品經濟社會以來，貿易即已成為人們日常活動的主要部分，并成為一

5、國經濟增長的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標準規(guī)則的建立　　《午夜之子》之所以會引起如此大的轟動，一是因為其題材獨特，場面恢宏。它以印度次大陸為背景，資料涉及印巴分治前后的政治動亂、社會變革、宗教糾紛等復雜的現(xiàn)象;魯西迪以文學的語言再現(xiàn)了這段歷史的內涵，透過一個家族的故事和一個人的遭遇折射出這個“后殖民”的時代。二是作者的想象力豐富，他突破了關于小說形式的傳統(tǒng)觀念，將現(xiàn)實和虛構、小說和歷史糅合在一齊，在現(xiàn)實的社會政治諷刺中，加入了奇特的幻想，把神話、寓言、通俗文化、社會現(xiàn)實和歷史事件結合在一齊，小說情節(jié)曲折多變，可讀性十分強。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國家及地區(qū)之間的貿易也

6、已成為拉動一國經濟的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進入商品經濟社會以來，貿易即已成為人們日?；顒拥闹饕糠郑⒊蔀橐粐洕鲩L的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標準規(guī)則的建立　　魯西迪在《午夜之子》一書中采用的是印度史詩如《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》中講述故事的傳統(tǒng)方式，讓主角薩里姆·西奈在走向人生道路終點之前向一個名叫博多的女人講述自己的家史。書中時間跨度長達六十二年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國等。這半個多世紀在印度次大陸發(fā)生的種種重大政治事件，例如一九一九年四月英軍在阿姆利則對手無寸鐵的印度人的大屠殺、印度獨立前的

7、宗教沖突、印巴分治、中印邊界沖突、巴基斯坦政變、孟加拉戰(zhàn)爭、英迪拉·甘地的鐵腕統(tǒng)治等無不包含書中。魯西迪將這些重要的歷史事件同主角的經歷巧妙地結合在一齊，小說多處涉及印度次大陸文化傳統(tǒng)中的宗教、迷信、神話傳說和風俗習慣，對印度次大陸從英國殖民地向獨立國家轉化過程中的種種問題進行了探索。在描述次大陸社會變革、政治動亂的過程中，對政治的黑暗極盡調侃之能事，對當權者進行了辛辣的諷刺，尤其是對英迪拉·甘地政府實行的緊急狀態(tài)法進行了無情的抨擊。為此該書曾一度被執(zhí)政的印度國大黨禁止發(fā)行?！　?/p>