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《不做沉默的“屬下”：對《午夜之子》的后殖民女性主義解讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、不做沉默的“屬下”：對《午夜之子》的后殖民女性主義解讀重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名：魏新月指導(dǎo)教師：余曼筠副教授專業(yè)：外國語言文學(xué)學(xué)科門類：文學(xué)重慶大學(xué)外國語學(xué)院二〇一七年十一月NoLongertheSilent“Subaltern”:APostcolonialFeministReadingofMidnight’sChildrenAThesisSubmittedtoChongqingUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementfortheMaster’sDegreeofArts
2、ByWeiXinyueSupervisedbyAss.Prof.YuManjunSpecialty:ForeignLanguagesandLiteraturesSchoolofForeignLanguagesandCulturesofChongqingUniversity,Chongqing,ChinaNovember,2017M.A.ThesisofChongqingUniversity摘要摘要印度裔英國小說家薩爾曼·拉什迪的代表小說《午夜之子》在1981年發(fā)表之初就拿下包括“布克獎”等多項大獎，1993年又贏得“特別布克獎”。《午夜
3、之子》講述了印度獨立前后一個中產(chǎn)階級家族的史詩。盡管這部史詩由男性講述，女性在其中扮演了重要角色，比如納西姆和阿米娜是家里的頂梁柱，賈米拉是國家的女英雄，甘地夫人是雷厲風(fēng)行的女政治家。本文旨在以斯皮瓦克的后殖民女性主義理論為基礎(chǔ)來解讀《午夜之子》中的女性角色，從“后殖民”和“女性”雙重角度來探討在獨立后的印度，女性在種族、性別等方面的處境以及她們對此所做出的反抗。根據(jù)斯皮瓦克的后殖民女性主義理論，第三世界女性處在父權(quán)制與殖民統(tǒng)治的夾縫中，面臨著被雙重邊緣化的困境，除此之外，西方女性在面對她們時普遍有一種優(yōu)越感，因此她們喪失了話語權(quán)，淪為
4、沉默的“屬下”。在獨立后的印度，文化殖民成為宗主國繼續(xù)統(tǒng)治的新形式，阿米娜無視英國前房主的無理要求，納西姆對丈夫留學(xué)歸來帶回的西方思想極力抵制，這種抵制同時也是對父權(quán)制的抵制。除了納西姆，其他女性也都開始不同程度的發(fā)出自己的聲音和訴求，在家里，阿米娜利用智慧的大腦和勤勞的雙手掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，在社會上，賈米拉通過歌唱愛國歌曲成為受人景仰的“國民女英雄”。在面對白人女性時，她們也展現(xiàn)了印度上層階級的風(fēng)度和無畏的精神。通過以上分析可以看出，拉什迪通過《午夜之子》讓印度女性為自己發(fā)出了聲音，反映出了拉什迪對印度婦女在家庭和社會中實現(xiàn)自我價值、實現(xiàn)
5、兩性平等的希冀，展現(xiàn)了拉什迪對第三世界女性出路的關(guān)心和思考。關(guān)鍵詞：拉什迪，《午夜之子》，后殖民女性主義，屬下IM.A.ThesisofChongqingUniversityABSTRACTABSTRACTBritish-IndiannovelistSalmanRushdie’srepresentativenovel,Midnight’sChildren,wontheBookerPrizeatitspublicationin1981andwasawardedtheBookerofBookers’Prizein1993.Midnight’
6、sChildrenisanepicofamiddle-classIndianfamily.Althoughtoldbymalenarrator,femalesplayanimportantroleinit,forexample,NaseemandAminaarethepillarsoftheirfamily;Jamilaisthenationalheroine;IndiraGandhiisarigorousandresolutepolitician.ThisthesisaimsatinterpretingthefemalesinMidn
7、ight’sChildrenfromtheperspectiveofSpivak’spost-colonialfeministtheoryanddiscussingthesituationthesefemalesarefacingandthewaytheydefendthemselves.AccordingtoSpivak’spost-colonialfeministtheory,theThirdWorldwomenarestuckbetweenpatriarchalsystemandcolonialism,facingdoublema
8、rginalization.Whatisworse,theFirstWorldwomenhaveasenseofsuperiorityandputtheThirdWorldwomeninaweakerpos
