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《簡(jiǎn)談?wù)撝袊?guó)的陶瓷茶具對(duì)日本茶文化的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、簡(jiǎn)談?wù)撝袊?guó)的陶瓷茶具對(duì)日本茶文化的影響導(dǎo)讀：論中國(guó)的陶瓷茶具對(duì)日本茶文化的影響是一篇相關(guān)茶具和陶瓷的畢業(yè)生論文提綱，免費(fèi)分享閱讀下載是對(duì)畢業(yè)生寫(xiě)作論文有著參考意義。◎軒弋真內(nèi)容提要：談到茶，首先要提到的國(guó)家是中國(guó).作為茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)全世界都有廣泛的影響.很多國(guó)家的茶文化都起源于中國(guó)，日本是其中一.由于中日兩國(guó)，地理位置鄰近，文化交流頻繁，以日本茶文化受中國(guó)茶文化的影響非常大.本文主要選取茶文化最重要的載體陶瓷茶具進(jìn)行探討，研究其中日茶文化中的發(fā)展和演變，通過(guò)分析促其發(fā)展的飲茶方式的變化，揭示其發(fā)展的
2、深刻含義及陶瓷工藝與人民物質(zhì)和精神生活的密切關(guān)系等途徑，來(lái)了解中國(guó)陶瓷茶具對(duì)日本茶文化產(chǎn)生的重要影響，更有助于深層次地了解日本茶文化的發(fā)展.茶具和陶瓷畢業(yè)生論文提綱關(guān)鍵詞：陶瓷茶具茶文化日本影響茶具于茶文化，衣服于人，單只是生活必需品，得體合適的衣服會(huì)提升我們的氣質(zhì)，樣精美的茶具以凸顯茶葉的韻味.茶具作為茶文化的物質(zhì)形態(tài)，深得歷代文人僧侶關(guān)注，他們品茶時(shí)，不僅重視茶葉的形、色、香、味，對(duì)茶具的材質(zhì)和造型要求也十分講究.無(wú)論是中國(guó)還是日本，陶瓷茶具都有著不替代的地位.一、簡(jiǎn)述中國(guó)陶瓷茶具的發(fā)展1。陶瓷茶具的開(kāi)端漢晉時(shí)期此
3、時(shí)飲茶剛剛開(kāi)始民眾中流傳，飲茶的方法都差不多，以茶具的發(fā)展也比較緩慢.據(jù)考證目前最早的瓷茶具出現(xiàn)東漢，而魏晉南北朝時(shí)，敬茶發(fā)展成為一種高尚的禮儀.陶瓷茶具的發(fā)展處于萌芽階段，得益于中華民族深厚的文化根基[1].2。陶瓷茶具繁榮發(fā)展，初成體系唐代唐代國(guó)家興盛，良的社會(huì)背景下，陶瓷茶具的種類(lèi)增多，繁榮發(fā)展.包括當(dāng)時(shí)最著名的越窯青瓷，邢窯白瓷，還有黃釉、黑釉、彩釉瓷等.宮廷里的茶具，大都選取上等的材料，制作精美，給人奢華感民間茶具則質(zhì)樸實(shí)用，形成對(duì)比.這時(shí)的飲茶，經(jīng)趨向于品茶，是追求一種精神意境，當(dāng)然也是品茶具.時(shí)代的發(fā)展、
4、進(jìn)步，以及唐代包容開(kāi)放的思想文化，是陶瓷茶具初成體系的重要素.3。飲茶方式轉(zhuǎn)變，茶具更為精致宋代宋代沒(méi)有沿襲前朝的飲茶方式，而是出現(xiàn)了點(diǎn)茶法，茶具也隨發(fā)生了變化.此時(shí)的陶瓷茶具經(jīng)非常發(fā)達(dá)，從城里遍布的茶館、更加講究的茶具中都以看出來(lái).宋代文人間受宋徽宗的影響，非常流行斗茶，人們通過(guò)比較茶湯表面泡沫的持久程度和多寡來(lái)判定輸贏，深色的茶碗以映襯白色的泡沫，當(dāng)然也是最佳的評(píng)判工具.此時(shí)的茶具為了適應(yīng)斗茶的需要，以絕佳的釉色和紋路為飲茶增添了很多藝術(shù)情趣，實(shí)用的基礎(chǔ)上更追求精致.日式斗茶是此基礎(chǔ)上形成的.4。詩(shī)詞書(shū)畫(huà)與茶具的融
5、合明清時(shí)代明代，人們的飲茶方式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，變成了與現(xiàn)代炒青綠茶相似的芽茶，綠色的茶湯要以潔白玉的茶盞來(lái)與相配，尚白也促進(jìn)了白瓷的發(fā)展，這時(shí)的茶具以景德鎮(zhèn)最為著名.宜興紫砂壺也出現(xiàn)這個(gè)時(shí)期，迅速發(fā)展起來(lái).清代的飲茶習(xí)慣繼承了明代的傳統(tǒng)，與相匹配的茶具也沒(méi)有大的變化.較前朝，茶具種類(lèi)多，色彩艷，時(shí)還其中配以詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等，紫砂壺的發(fā)展清代達(dá)到頂峰狀態(tài).二、中國(guó)陶瓷茶具日本的流傳及發(fā)展1。唐三彩茶具開(kāi)放的唐朝文化，較其他朝代，對(duì)日本影響最大.此時(shí)日本，飲茶是天皇、貴族、高僧們模仿唐文化的潮流一，當(dāng)然也少不了中國(guó)豐富多彩的陶
6、瓷茶具.奈良時(shí)代日本人模仿中國(guó)唐三彩燒制出了奈良三彩，器物主要有蓋罐、罐、凈瓶、缽、碗、盤(pán)等，色彩主要為綠、黃、褐色，有的為單純的彩綠.雖然其工藝、造型、裝飾技法、釉色等方面均唐三彩，但奈良三彩是日本最早的陶瓷茶具，為日本陶瓷茶具的發(fā)展，及茶文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[2].2。宋黑釉茶盞宋代斗茶風(fēng)靡全國(guó).北宋被金滅亡后,宋茶具專(zhuān)業(yè)學(xué)院學(xué)士論文撰寫(xiě)預(yù)覽次數(shù)：3039評(píng)說(shuō)人數(shù)：2206徽宗玩物喪國(guó)，為百姓不恥，斗茶風(fēng)也逐漸陷入低潮.當(dāng)斗茶活動(dòng)中國(guó)的宋代逐漸落下帷幕時(shí),當(dāng)時(shí)的日本卻剛剛興起,流入到日本的黑釉建盞,倍受推崇,當(dāng)時(shí)謂
7、價(jià)值連城.隨著中日兩國(guó)頻繁的貿(mào)易來(lái)往，大量的中國(guó)陶瓷茶具被強(qiáng)勢(shì)的武士階層獲得，這極大地促進(jìn)了日本茶文化的發(fā)展.其積極作用是推動(dòng)了日本種茶、制茶技藝發(fā)展，不是完全模仿中國(guó).3。明景德鎮(zhèn)青瓷明代，陶瓷茶具的發(fā)展進(jìn)入頂峰時(shí)期，最有名的要數(shù)景德鎮(zhèn).相傳日本一位被譽(yù)為茶湯鼻祖的高僧叫村田珠光，非常喜歡中國(guó)茶文化，特別喜歡使用一種青瓷茶具，由于再傳入日本時(shí)還沒(méi)有名稱(chēng)，人們以茶祖的名字命名為珠光青瓷.后來(lái)，珠光開(kāi)始用禪來(lái)結(jié)合自的茶事活動(dòng)，禪與茶的結(jié)合是日本茶道的精髓，且影響至今.三、深遠(yuǎn)的影響1。茶具造型隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)本篇簡(jiǎn)談
8、論中國(guó)的陶瓷茶具對(duì)日本茶文化的影響論文范文綜合參考評(píng)定下度:最新選題陶瓷茶具對(duì)日本茶具造型的影響不斷減少，由簡(jiǎn)單低級(jí)的模仿樣本，演變?yōu)橛兄詫徝纼A向的風(fēng)格造型.清貧主義是日本茶文化的審美風(fēng)尚，以古樸粗陋的陶瓷茶具是主流，與中國(guó)越來(lái)越精致的陶瓷茶具發(fā)展方向相反.2。精神內(nèi)涵由于日本早期茶文化的傳播僅限于宮廷和僧侶間，其社會(huì)性和民眾性
