個(gè)體社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)其親社會(huì)行為、功利性道德判斷的影響

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1、個(gè)體社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)其親社會(huì)行為、功利性道德判斷的影響關(guān)旎（中國地質(zhì)大學(xué)（北京），北京100083）摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人擁有較少的社會(huì)資源、更容易受到社會(huì)的威脅以及擁有較低的個(gè)人控制感，鑒于這種生活環(huán)境，人們可能預(yù)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人親社會(huì)行為少。但是近年來有研宄表明社會(huì)地位低的人比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人擁有更多的親社會(huì)行為，他們趨向于對(duì)福利的關(guān)心，因此為了適應(yīng)惡劣的生活環(huán)境而從事更多社會(huì)所認(rèn)可的親社會(huì)行為，同時(shí)他們也更能體會(huì)到他人的感受，這種趨向會(huì)產(chǎn)生更多的親社會(huì)行為和較少的功利性道德判斷，木文概述社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與親社會(huì)行為和功利性道德判斷的關(guān)系，探討其中差異性的原

2、因所在。關(guān)鍵詞：社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；親社會(huì)行為；功利性道德判斷中圖分類號(hào)：C912.68文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-6035（2013）09-0000-02一、引言誰應(yīng)該有更多的親社會(huì)行為？誰應(yīng)該有更多的功利性道德判斷？此問題一直在道德框架和政治哲學(xué)上有爭議。幾個(gè)世紀(jì)以來，學(xué)者們?cè)噲D建立社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與此的聯(lián)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位形成了親社會(huì)行為、功利性道德判斷重要方面的個(gè)人風(fēng)格。二、親社會(huì)行為（一）親社會(huì)行為內(nèi)涵。到目前為止，對(duì)親社會(huì)行為的概念界定依然不統(tǒng)一。有人認(rèn)為親社會(huì)行為就是利他行為，有人認(rèn)為利他行為隸屬于親社會(huì)行為的概念范疇，只是親社會(huì)行為的最高表現(xiàn)形式，而親社會(huì)行為主要包括分享、

3、合作、謙讓、幫助等行為。社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等各學(xué)科更是基于不同的研究目的，建構(gòu)了不同的理論體系。(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與其親社會(huì)行為。1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與關(guān)注他人。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是一種物質(zhì)財(cái)富的客觀特征和使用資源這兩個(gè)層次多方面來定義的(Oakes&Rossi,2003)。此外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位身份影響個(gè)人的生活環(huán)境和模式(Adleretal.,2000)。對(duì)于冇關(guān)A用資源和位置威望等方面的研究顯示，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人往往對(duì)自己的生活經(jīng)驗(yàn)缺乏控制感，他們通過適應(yīng)社會(huì)環(huán)境來適位社會(huì)的其他方面(johnson&Krueger,2005,Lachman&Weaver,199

4、8)。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被問到為什么“therearerich(poor)peopleintheU.S”低收入者更可能冋答是因?yàn)楸尘耙蛩?，如教育機(jī)會(huì)的缺少以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而不說個(gè)人特質(zhì)和能力(Kluegel&Smith,1986)。最近的研究指出，在解釋社會(huì)和政治事件時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人士往往把原因歸為個(gè)人情緒，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人認(rèn)為個(gè)人和內(nèi)部特質(zhì)占主要原因。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人士個(gè)人控制感較低、更依賴他人，關(guān)注社會(huì)背景,這影響到他們更愿意與他人交流，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人士經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、個(gè)人控制感高，他們更愿意獲得自由(Frazeretal.,2007)。此外，自然觀察法研宄表

5、明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的孩子比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的孩子更愿意與其他孩子玩，而且會(huì)奮更多的微笑(Stipek&Ryan,1997)。這種關(guān)注他人在很人程度上影響人們的親社會(huì)行為，因?yàn)槟荏w會(huì)到他人處境的人在他人需要幫助的吋候會(huì)有更多的行動(dòng)。2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、移情和親社會(huì)行為。以往的研究大多認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人具有更多的親社會(huì)行為，因?yàn)樗麄儞碛懈嗟馁Y源，但是近期有很多研究者提出了異議，他們認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人士具有更多的同情心，更能理解他人的痛苦，對(duì)他人的需要有更多的反饋，同時(shí)也具存更多的親社會(huì)行為。Henrichetal.2001年跨文化的合作研究證實(shí)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人擁有更多的

6、親社會(huì)行為。美國調(diào)查數(shù)據(jù)顯示高收入人群高消費(fèi)品花費(fèi)占其收入的較大部分，而用在幫助他人的較少。美國全國范圍內(nèi)慈善捐款時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然總體來說社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人捐款總額高，但他們捐款的比例占家庭花費(fèi)更少。因此我們可以說社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人可以用物質(zhì)財(cái)富去實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)中的親社會(huì)行為，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人由于對(duì)社會(huì)依賴，為了幫助他人而增加了親社會(huì)行為的可能，結(jié)果是更具有親社會(huì)行為。1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與親社會(huì)行為代價(jià)的矛盾。一些研究表明社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人會(huì)有更多的親社會(huì)行為，會(huì)給予別人更多的幫助與慷慨，這其實(shí)是自相矛盾的。具體來講就是親社會(huì)行為是昂貴的，把自身的資源獻(xiàn)給他人，人

7、們進(jìn)行親社會(huì)行為的可能性及其大小將會(huì)減少(Dovidio,Piliavin,Schroeder,&Penner,2006)。因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人擁冇更少的資源、更少的控制感和更多的負(fù)面影響，因此他們相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人來說可能先考慮自身的利益而非他人的利益，從而表現(xiàn)出更少的親社會(huì)行為。雖然這是合理的說法，但上述概述也表明社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人更容易產(chǎn)生移情，而移情是親社會(huì)行為的重要預(yù)測(cè)變量，高移情水平的人深知?jiǎng)e人的痛苦與需要，同吋為了社會(huì)自己的認(rèn)