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《杜威以“經(jīng)驗”為基礎(chǔ)的美學(xué)思想研究,美學(xué)論文》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、杜威以“經(jīng)驗”為基礎(chǔ)的美學(xué)思想研究,美學(xué)論文杜威美學(xué)觀內(nèi)涵研究結(jié)語與參考文獻 摘要 杜威以經(jīng)驗為基點建立了他的美學(xué)思想,打破了傳統(tǒng)經(jīng)驗的二元論,實現(xiàn)經(jīng)驗與自然的連續(xù)性。經(jīng)驗是有機體與環(huán)境相互作用的結(jié)果,當(dāng)經(jīng)驗達到完滿狀態(tài)時發(fā)展為一個經(jīng)驗,再到審美經(jīng)驗,最后成為藝術(shù)。審美起源于經(jīng)驗,經(jīng)驗走向?qū)徝?,藝術(shù)是審美經(jīng)驗的表現(xiàn)。這樣經(jīng)驗的藝術(shù)不僅恢復(fù)了藝術(shù)與生活的連續(xù)性,還擴大了藝術(shù)的范圍,對當(dāng)今生活美學(xué)具有促進作用。當(dāng)然他的思想存在偏頗的觀點,藝術(shù)與生活的無限接近導(dǎo)致了審美泛化。 本文從以下幾個部分來論述?! ∫裕汉喴榻B20世紀(jì)西方美學(xué)的整體流變,突顯杜威美
2、學(xué)在20世紀(jì)的地位,分析了杜威美學(xué)國內(nèi)外的研究動態(tài)。 第一部分:經(jīng)驗是杜威美學(xué)思想的出發(fā)點和歸宿點,杜威用經(jīng)驗的方法來改造傳統(tǒng)哲學(xué),摒棄了傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué),創(chuàng)建了經(jīng)驗的一元論。杜威以生命活動的基本樣式為基礎(chǔ),將經(jīng)驗定義為活的生命與環(huán)境相互作用的行為,使藝術(shù)與生活聯(lián)系起來?! 〉诙糠郑簭慕?jīng)驗進入審美,審美發(fā)端于經(jīng)驗,但并不是所有的日常經(jīng)驗都具有審美性,只有經(jīng)驗發(fā)展為一個經(jīng)驗,具有完整性、持續(xù)性時才可成為了審美經(jīng)驗。杜威的審美經(jīng)驗具有知覺性、想象性和功利性。 第三部分:對杜威的美學(xué)思想核心,藝術(shù)進行論述,藝術(shù)不是閉門造車,停留在形式化、精神化的層面,它必
3、須與經(jīng)驗發(fā)生關(guān)系,并且以經(jīng)驗作為內(nèi)容;經(jīng)驗得以流傳,又需要以藝術(shù)為媒介,因此藝術(shù)是經(jīng)驗強烈而又精致的形式?! 〉谒牟糠郑簩Χ磐缹W(xué)的當(dāng)代意義,日常生活審美化進行闡釋。美學(xué)走向生活是20世紀(jì)美學(xué)的趨勢,杜威的藝術(shù)思想無疑對其起到了推動作用。他主張美的藝術(shù)與實用藝術(shù)的連續(xù)性、藝術(shù)與日常生活的連續(xù)性以及高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的連續(xù)性,對日常生活審美化奠定了思想基礎(chǔ)。 第五部分:杜威美學(xué)思想的評價。積極性使審美經(jīng)驗的研究范圍擴大到人們的日常生活,滿足了大眾的審美需求;經(jīng)驗與藝術(shù)的連續(xù)擴大了藝術(shù)的范圍,促進了人類的進步。局限性:將審美經(jīng)驗擴展到無所不包的范圍,導(dǎo)致藝術(shù)與
4、生活的界限模糊不清,出現(xiàn)了審美泛化的危機?! 娟P(guān)鍵詞】杜威經(jīng)驗審美經(jīng)驗藝術(shù)日常生活審美化 目錄 1緒論 1.1杜威與20世紀(jì)西方美學(xué) 1.2杜威美學(xué)的研究現(xiàn)狀 1.3論文的研究方法與意義 2.杜威的經(jīng)驗概念 2.1傳統(tǒng)的經(jīng)驗論 2.1.1以英國經(jīng)驗論為代表的經(jīng)驗概念 2.1.2實用主義的經(jīng)驗觀 2.2杜威的新經(jīng)驗觀 2.2.1經(jīng)驗是一種行為 2.2.2經(jīng)驗是自然的一部分 2.2.3經(jīng)驗的社會--歷史維度 2.2.4經(jīng)驗與科學(xué) 2.2.5經(jīng)驗是一種方法 2.3杜威經(jīng)驗觀的意義 2.3.1對二元論的超越 2.
5、3.2繞道而行 3.經(jīng)驗與審美 3.1經(jīng)驗的審美性質(zhì) 3.2一個經(jīng)驗--審美完滿的開始 3.3審美經(jīng)驗的特征 3.3.1知覺性 3.3.2想象性 3.3.3功利性 4.藝術(shù)即經(jīng)驗 4.1藝術(shù)的起源 4.2藝術(shù)--一個完滿的經(jīng)驗 4.3作為經(jīng)驗的藝術(shù)的特征 4.3.1手段與目的的統(tǒng)一 4.3.2審美性與藝術(shù)性的統(tǒng)一 4.3.3情感與理性的統(tǒng)一 4.4藝術(shù)批評 5.杜威美學(xué)與日常生活審美化 5.1日常生活審美化理論淵源 5.2杜威日常生活審美化的內(nèi)容 5.2.1藝術(shù)經(jīng)驗與日常生活的連續(xù)性 5.2.2
6、高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的連續(xù)性 5.2.3美的藝術(shù)與實用藝術(shù)的連續(xù)性 6.對杜威美學(xué)思想的評價 6.1積極性 6.1.1美與日常生活 6.1.2藝術(shù)與人類文明 6.2局限性 結(jié)語 參考文獻返回本篇論文導(dǎo)航