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1、從思維方式看東西方文化的差異對東西方文化的差異及其影響進行深入的研究，是心理學的一個重要課題。而對東西方思維方式的研究為我們提供了一條理解兩種文化差異及其影響的新思路。東西方思維方式的差異東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾
2、就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性。對中國人來說，“中庸之道”經過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認為事物的本質不會發(fā)生變化，一個事物永遠是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯；排中性強調一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行邏輯分析?！?/p>
3、 正是因為思維方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強調個人的作用，而中國人強調環(huán)境和他人的作用。比如心理學家彭凱平等人研究了美國人和中國人對兩起謀殺事件的歸因，就發(fā)現(xiàn)中國人傾向于把事件歸于周圍的環(huán)境，而美國人則認為是兇手本人的特征造成的結果?！ 】上驳氖牵覀冊谶@方面的研究在一定程度上支持了上述關于東西方思維差異的分析。通過對五百多名中國人思維方式評定結果的因素分析，發(fā)現(xiàn)他們的思維方式可以從五個維度來衡量：①變化性：世界是不斷發(fā)展變化的，沒有靜止不動的東西；②矛盾性：世界并不是精確和
4、清晰的，而是充滿著矛盾的統(tǒng)一體；③折衷性：中國人喜歡中庸之道，不喜歡做極端的事情；5聯(lián)系性：世界是普遍聯(lián)系的，沒有任何事物可以脫離其他事物而獨立存在；⑤和諧性：客觀事物只有與其它事物放在一起的時候才有意義。至于西方人思維方式的維度，我們和國外的合作者正在進行探索性的研究，不過有許多實證研究從不同的側面反映出西方人的思維特征符合上述的分析?！ |西方思維方式差異的原因 東西方人在思維方式上存在的差異，其根源是什么呢？在這里我們可以借鑒美國著名文化心理學家尼斯比特的觀點。他認為，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘
5、的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征；而以中國為代表的東方文化則建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。尼斯比特從古希臘和古代中國入手，系統(tǒng)地闡述了東西方思維的產生淵源和特性?！ ∈紫龋瑥纳鐣尘吧现v，古希臘社會強調個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強調個人與社會的關系，是一種以集體主義為主要特征的社會。這種不同的強調重點決定了相應的哲學信念，并導致對科學和哲學問題的不同回答。這些問題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場與客體；關系和相似性到分類與規(guī)則；
6、辯證與邏輯等?！ ∑浯?，從社會認知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學和認識論在社會歷史背景中建構了不同的心理學理論。中國人生活中復雜的社會關系使得他們不得不把自己的注意力用來關注外部世界，所以中國人的自我結構是依賴性的；相反，西方人生活的社會關系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標之上。在這個社會認知系統(tǒng)中，社會組織對認知過程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認知過程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來，對生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產生了廣泛的影響：中國人的認知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人
7、以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界?！ ∽詈?，從生態(tài)背景上講，中國文化基于農業(yè)社會，這種社會是一個復雜的等級社會，強調等級與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對狩獵和捕魚的依賴較大，這些產業(yè)對個人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應，西方人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會實踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進的關系：思維系統(tǒng)引領社會實踐，同時社會實踐也強化著思維系統(tǒng)。這一觀點在尼斯比特的“思維地緣學”中得到了更進一步的體現(xiàn)，尼斯比特認為人
8、類的認知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同?！ ∧崴贡忍氐摹八季S地緣學”為我們認識東西方文化的差異提供了一個選擇，但是這種理解只是一種宏觀上的認識，他所提出的觀點也只是近代地理學派關于文化差異的翻版。我們認為，要想更全面地理解上述差異，
