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《近二十年來中國政治文化的變遷與分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、近二十年來中國政治文化的變遷與分析政治文化是政治主體的行為準(zhǔn)則和進行政治活動的重要決定因素，同時也影響著政治行為的方式和結(jié)果。脫離了一定政治文化，與之相應(yīng)的政治系統(tǒng)、政治體制就很難正常運行，故此，對近二十年中的政治文化的變遷作一梳理和評析，便具有某種鑒往知來的意義。一、政治文化發(fā)展視角從封閉型向開放型轉(zhuǎn)變第一，從上層政治文化方面講，在改革開放前絕對一元化的政治文化結(jié)構(gòu)中，極左政治思想與理論（其凝聚化、規(guī)范化、系統(tǒng)化形態(tài)就是“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”）成為政治文化的圭臬，在整個政治文化體系中擁有絕對至上不容置疑的地位，成為對
2、內(nèi)凝聚和統(tǒng)一全體社會成員的政治文化、抑制內(nèi)部“異端”政治文化，對外抗御外國異質(zhì)政治文化（主要是西方資本主義政治文化）的依據(jù)。亞政治文化的層次性不明顯，并且為主導(dǎo)政治文化所同化。主導(dǎo)政治文化對內(nèi)外異質(zhì)政治文化表現(xiàn)出極端的傲慢與偏見乃至敵視。面對政治文化的這種實際狀況，改革開放之初，鄧小平就要求黨內(nèi)外解放思想，實事求是，鼓勵群眾思考，勇于探索，勇于創(chuàng)新。因為，破除原有封閉性政治文化是一個根本性政治問題?！耙粋€黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”〔1）。此后的二十年中，
3、中國政治方略經(jīng)歷了從人治一法制一法治的演變，最終將依法治國定為基本的治國方針。不難看出，這種政治方略變化背后是上層主導(dǎo)政治文化的變遷。實際上，從人治到法治的變遷有借鑒西方法理型政治文化的因素。1992年7月，喬石在全國黨校校長座談會上說：“資本主義的法制搞了幾百年，其中也有可借鑒的東西”，對這些東西，我們可以借鑒利用〔2〕。1998年，中國政府簽署了《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》，說明上層政治文化實際上己承認(rèn)人權(quán)具有普遍性和國際性的一面。2000年8月15日，江澤民在接受美國記者麥克?華萊士的采訪時說：“我們要學(xué)習(xí)所有西方先進的
4、思想、文化，包括科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟的經(jīng)驗?！薄?）這都表明上層政治文化已顯示出一定程度的開放性。主導(dǎo)政治文化走向開放的另一個重要表現(xiàn)就是控制范圍由全能轉(zhuǎn)向有限。原來的政治文化強制地控制著乃至代替了大眾文化。改革開放后，主導(dǎo)政治文化開始放松對大眾文化的控制。從八十年代初關(guān)于流行歌曲的爭論中，我們可以看出政治文化與大眾文化間的矛盾與爭執(zhí)。但大勢所趨，強制性的政治文化已不可能繼續(xù)控制本來不該它控制的領(lǐng)域了。第二，從大眾政治文化層面看，改革開放二十年來，盡管不同地域、不同職業(yè)、不同階層的政治文化的開放程度存在較大差異，但整體上講大眾的政治心
5、理、政治參與意識等政治文化諸方面，開始從封閉走向開放?；鶎诱紊畹拿裰骰?、市場經(jīng)濟的沖擊、現(xiàn)代傳播手段的普及等因素使普通民眾處于睡眠或半睡眠狀態(tài)的政治主體意識蘇醒，封閉的大眾政治文化幵始主動向上層政治文化傳輸信息，與之進行雙向交流。還有，二十年來，西方政治文化以各種方式涌進國門，強烈地沖擊著原有的封閉型政治文化，促使其走向開放。經(jīng)濟、文化、政治三大領(lǐng)域?qū)Ρ榷?，其開放程度從大到小的排序依次為經(jīng)濟、文化、政治。包括政治文化（政治文化與一般文化形態(tài)相比，其政治性比文化性更強烈）在內(nèi)的政治領(lǐng)域?qū)ν獾拈_放程度遠(yuǎn)不如經(jīng)濟領(lǐng)域。與大眾政治
6、文化相比，主導(dǎo)政治文化的開放程度不如后者。其中的主要原因有三：1中國集權(quán)政治模式使得主導(dǎo)政治文化在整個政治體系中起著關(guān)鍵作用，如果轉(zhuǎn)型過快容易引起政治文化的紊亂，進而導(dǎo)致社會動蕩。主導(dǎo)政治文化在從封閉走向開放中采取審慎的態(tài)度是可以理解的。2從現(xiàn)實政治進程來考慮問題，黨和政府將社會的穩(wěn)定置于“壓倒一切的地位”；而有的知識者則多從政治理想價值的角度進行考慮，多帶有政治浪漫主義的色彩。3政治文化要受政治體制的制約，而二十年來政治體制改革落后于經(jīng)濟體制改革已是不爭的事實，這成為主導(dǎo)政治文化轉(zhuǎn)型相對較慢的原因之一。二、政治認(rèn)知與價值判斷由
7、情緒化逐步向理性化轉(zhuǎn)變在過去的二十年中，從一定程度上說，對政治現(xiàn)代化的追求與拒絕政治民主化所必須的“理性化”過程相并行，構(gòu)成了深刻的矛盾。這種矛盾主要是在政治文化層面展開的。二十世紀(jì)八十年代的調(diào)查表明，中國公民有較高的政治責(zé)任感〔4）。但在八十年代，無論是廣大民眾還是某些知識分子，實際上都沒有真正從理性化的角度來深入思考政治民主、自由、人權(quán)及中國具體的實際國情，就盲目地把抽象形態(tài)的政治民主等理論概念作為一種濟世良方用來醫(yī)治中國的政治與社會痼疾。這種政治認(rèn)知與價值判斷主要表現(xiàn)為情緒化的“左”的教條、西化的教條以及民族主義?！白蟆钡?/p>
8、情緒化政治認(rèn)知與價值判斷方式主要表現(xiàn)在“兩個凡是”及其殘余意識上。它以寧“左”勿右的激進面目出現(xiàn)，容易激蕩起人們心中的理想主義情懷。盡管現(xiàn)實已證明它不可能改變中國社會現(xiàn)代化與政治民主化的方向，但它阻礙改革等負(fù)面影響是有目共睹的。改革開放前長期的文化專制、改革開放
