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《科學(xué)把握共享發(fā)展理念應(yīng)避免的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、科學(xué)把握共享發(fā)展理念應(yīng)避免的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)摘要：共享發(fā)展作為“五大發(fā)展理念”的H的和歸宿，回答了“發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有”的問題，具有自身質(zhì)的規(guī)定性?？茖W(xué)把握共享發(fā)展理念，應(yīng)避免將共享發(fā)展等同于平均主義、等同于坐享其成、等同于即刻共享、等同于共同富裕等幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習(xí)和研究使用，文中立場與本網(wǎng)站無關(guān)，版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所右，如存不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，請(qǐng)通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息，如果需要分享，請(qǐng)保留本段說明。關(guān)鍵詞：“五大發(fā)展理念”；共享發(fā)
2、展；質(zhì)的規(guī)定性；科學(xué)把握中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408(2017)07-0046-03作為新時(shí)期黨治國理政“五大發(fā)展理念”的歸宿和落腳點(diǎn)，“共享發(fā)展”理念回答了“發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果巾誰享有”的問題，具有自身質(zhì)的規(guī)定性。理論上的科學(xué)認(rèn)知是推進(jìn)實(shí)踐健康發(fā)展的基礎(chǔ)，科學(xué)把握共享發(fā)展理念，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐深入前進(jìn)，應(yīng)避免兒個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一、共享發(fā)展具有差異性，避免將共享發(fā)展等同于平均主義所謂共享發(fā)展具有差異性，是指共享發(fā)展的過程并非整齊劃一、毫無差別，而是
3、以公平為前提，允許合理差距的存在。之所以如此，有兩個(gè)方面的原因：其一，共享發(fā)展差異的存在具有客觀性。市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場在資源配置中居決定性地位，分工和競爭使得生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，導(dǎo)致不同群體在市場中所占份額產(chǎn)生差異，加上地區(qū)條件、主觀努力、稟賦能力等的不同也造成了不同主體和地區(qū)資源的不均等以及發(fā)展差異的客觀存在。其二，一定范圍和程度上差異的存在具有合理性。共享發(fā)展允許差異的存在但是不等于允許兩極分化和無節(jié)度的貧富懸殊，而是在公平的分配標(biāo)準(zhǔn)下存在的差異。這種差異對(duì)于有效地激發(fā)人民群眾的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)社
4、會(huì)效率的提高具有積極作用。美國政治哲學(xué)家羅爾斯認(rèn)為正義的核心是“公平”，他在第二個(gè)正義原則中指出：公平應(yīng)當(dāng)是“適合于最少受惠者的最大利益”。[1]他允許一定范圍和程度上差異的存在，同時(shí)主張給處境最不利的社會(huì)成員以最大的利益。而共享發(fā)展理念也正是承認(rèn)差異的存在，并力圖把差異控制在合理范圍和程度之內(nèi)的共享。共享發(fā)展理念本質(zhì)上是為了解決公平問題提出的，但“公平”作為一個(gè)歷史性概念，在不同的歷史條件下，其標(biāo)準(zhǔn)是不同的，對(duì)待“公平”的態(tài)度也不同。表面上的平均不代表實(shí)質(zhì)上的公平，如歷史上追求的“一大二公”，其平均
5、主義的制度安排表面上看起來實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，但事實(shí)上卻是最大的不公平，最終抑制了生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)“不管貢獻(xiàn)大小、技術(shù)高低、能力強(qiáng)弱、勞動(dòng)輕重，工資都是四五十塊錢，表面上看似乎大家是平等的，但實(shí)際上是不符合按勞分配原則的”。［2］那么，實(shí)質(zhì)上的公平是什么呢？我們以為，實(shí)質(zhì)上的公平應(yīng)以是否對(duì)絕大多數(shù)人的根本利益有利、是否最大程度促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為依歸。實(shí)質(zhì)的公平往往具有差異性，這種差異性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，從人的角度看，表現(xiàn)為起點(diǎn)、機(jī)會(huì)、結(jié)果的差異。人們?cè)谫Y源、主觀努力、稟賦等方面的
6、起點(diǎn)不同，導(dǎo)致差異的存在。同時(shí)，社會(huì)即便為每位成員提供相同的發(fā)展機(jī)會(huì)，但由于個(gè)人條件的差異，最終也會(huì)導(dǎo)致差異的客觀存在。第二，從地區(qū)的角度看，差異性表現(xiàn)為各地區(qū)和城鄉(xiāng)之間發(fā)展先后、快慢的不同。巾于不同地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的自然、社會(huì)資源等先天條件存在不同程度的差異，同時(shí)在資源有限的前提下國家政策的傾斜，最終導(dǎo)致我國東中西部、城鄉(xiāng)之間發(fā)展存在差異。共享發(fā)展具有差異性，將共享發(fā)展簡單地等同于平均主義具有嚴(yán)重的危害。一是從國家層面來說，將共享發(fā)展簡單地等同于平均主義會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相符合，最終不利于生產(chǎn)力
7、的發(fā)展；二是從社會(huì)層面來說，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分配的不公，挫傷勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性；三是從個(gè)人層面來說，會(huì)導(dǎo)致人民群眾的切身利益受到損害，生活水平得不到提高。共享發(fā)展理念調(diào)整了較長一段時(shí)間以來我國分配不夠合理的狀態(tài)，重塑了效率與公平的關(guān)系，即要求我們處理好做大“蛋糕”和分好“蛋糕”的關(guān)系，既不過分強(qiáng)調(diào)效率，又不走平均主義的彎路，而是要在注重共享社會(huì)發(fā)展成果的同時(shí)，允許一定范圍內(nèi)存在差別，在適度差異又不失衡的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)同發(fā)展。故而，把握共享發(fā)展理念要避免將其簡單地等同于平均主義的誤區(qū)。二、共享發(fā)
8、展具有實(shí)踐性，避免將共享發(fā)展等同于坐享其成所謂共享發(fā)展具有實(shí)踐性，是指共享發(fā)展理念不應(yīng)只停留在思想層面，而是要落實(shí)到社會(huì)主義實(shí)踐中去。共享發(fā)展不等于坐享其成，共建前提下的共享要求每位社會(huì)成員投身社會(huì)實(shí)踐。具體說來，這種實(shí)踐性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，共享發(fā)展的主體具有實(shí)踐性。共享發(fā)展的主體是廣大人民群眾，他們是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)踐既是人自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的生命表?F和本質(zhì)特性，人類社會(huì)生活從本質(zhì)上來說是實(shí)踐的。其次，共享發(fā)展的前
