巴利語(yǔ)入門(mén)(性恩)

巴利語(yǔ)入門(mén)(性恩)

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1、I目次巴利學(xué)習(xí)系列Ⅰ巴利語(yǔ)入門(mén)一、巴利語(yǔ)入門(mén)P?LIPRIMER二、習(xí)題解答與文法分析三、簡(jiǎn)明實(shí)用文法整理者:釋性恩(?hammajIvI)(請(qǐng)用Kh-2字型)NOTFORSALE─【非賣(mài)品】I前言巴利語(yǔ)開(kāi)啟一個(gè)人的聽(tīng)覺(jué)往佛陀的法義和柔軟音聲,同時(shí)它也是佛教國(guó)家的混合方言,巴利語(yǔ)的入門(mén)又是在幾個(gè)月內(nèi)就可以被精通的。因此實(shí)在值得去學(xué)會(huì)。那又如何才能學(xué)會(huì)巴利語(yǔ)文法呢?多讀、多背、多練習(xí)等等是學(xué)習(xí)路上必經(jīng)的歷程,這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)或許有立竿見(jiàn)影的功效,但是隨著記憶量增大和內(nèi)容深入,因此而發(fā)現(xiàn)前面所建構(gòu)起的記

2、憶規(guī)則或公式與後面所學(xué)矛盾,挫折感隨之由心中生起。這樣的學(xué)習(xí)往往也僵化我們以有理的思考去讀這巴利聖典的精髓,因此進(jìn)步之跨距是有限的,進(jìn)步的步伐也會(huì)漸趨緩慢,甚至最後因興趣盡失而放棄了?!赣洃洝故窃趯W(xué)習(xí)上必備的條件,但是「理解」則更是必備的利器。有理的記憶,才是有效的記憶。有理的學(xué)習(xí),才是有效的學(xué)習(xí)。讀文法重於思考與理解,然後形成有理的記憶。也就是說(shuō),用思考ú理解ú記憶的步驟來(lái)強(qiáng)化與提升我們的學(xué)習(xí)。這本「巴利語(yǔ)入門(mén)」顧及給初學(xué)者當(dāng)作一個(gè)入門(mén)的引導(dǎo),也以這樣的新觀念解析巴利語(yǔ)文法之理論、剖析慣用語(yǔ)因果

3、。藉由它的輔助而能夠在一短期間內(nèi)獲得巴利語(yǔ)的入門(mén)。因此,它在內(nèi)容上包含三部分:(一)「巴利語(yǔ)入門(mén)」:最主要以LilydeSilva,M.A.,Ph.D.所著作的P±liPrimer(India:VipassanaResearchInstitute)為參考藍(lán)本。著重在對(duì)文法的基本概念做入門(mén)的學(xué)習(xí)與練習(xí)。包含發(fā)音和名詞的語(yǔ)尾變化(曲用)、動(dòng)詞的語(yǔ)尾變化(活用)與其衍生字、代名詞、形容詞等等的形成、用法和範(fàn)例。在整理過(guò)程中,要把巴利文翻譯為中文,或者把英文轉(zhuǎn)為中文、再轉(zhuǎn)譯成巴利文,這對(duì)整理者來(lái)說(shuō)是有些困

4、難。然而,這樣的整理也是一種新的嚐試與成長(zhǎng)。在尋求解決之道中,除了課堂上與師長(zhǎng) 護(hù)法師父討論外,也參考各種版本、工具書(shū),讓它在編排上與詞句表達(dá)上、組織上更有步驟與系統(tǒng),讓人更容易理解與快速入門(mén)。(二)習(xí)題解答與文法分析:對(duì)前面十八課的習(xí)題做解答,並應(yīng)用英文解析文法方式有理地精闢巴利語(yǔ)文法的理論。這部分可以為我們未來(lái)在閱讀和分析巴利原典能力上奠下基礎(chǔ)。文法解析是過(guò)程,也是必要的,因?yàn)檫@樣解析才能活化我們的思考、記憶、理解與判斷。I(三)簡(jiǎn)明實(shí)用文法:這是參考各種中外文法書(shū)和依據(jù)隨師所學(xué)而整理出來(lái)的一

5、個(gè)簡(jiǎn)單、明白而實(shí)用的巴利語(yǔ)文法集成,總共有動(dòng)詞、名詞、代名詞、形容詞、數(shù)詞…等十四單元。除了對(duì)前面第一部分「巴利語(yǔ)入門(mén)」給更完整與豐富內(nèi)容外,也做更系統(tǒng)、進(jìn)階地規(guī)劃整理。最後附上梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)等動(dòng)詞字根的中譯(此部分由同學(xué)覺(jué)惠 法師所提供的)和其他文法規(guī)則(由明法法師提供),有利使用者做更追根究底地探討。希望透過(guò)這樣一個(gè)文法的集中資料,一則能發(fā)揮如【聚寶盆】般的實(shí)用效果,成為學(xué)習(xí)巴利語(yǔ)、閱讀與解析巴利聖典隨身不可或缺的工具,來(lái)個(gè)「戰(zhàn)勝巴利語(yǔ)文法」的喜悅,提高學(xué)習(xí)巴利語(yǔ)的興趣﹔二則能活化學(xué)習(xí)、思考與判

6、斷,有理而精準(zhǔn)地抓住巴利原典中佛陀教義語(yǔ)言的精髓。在此,整理者必須對(duì)元亨佛學(xué)院和原始佛教學(xué)院表達(dá)衷心的感恩。元亨佛學(xué)院延聘優(yōu)秀英文(苑廣通 老師)、巴利語(yǔ)師資,開(kāi)啟了整理者「巴利學(xué)習(xí)」之旅,應(yīng)用英文解析技巧來(lái)學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)了這神聖的巴利語(yǔ),進(jìn)而至斯里蘭卡學(xué)習(xí)二年﹔原始佛教學(xué)院的師長(zhǎng)們(如護(hù)法法師、觀淨(jìng)法師等)則更進(jìn)一步地教導(dǎo)整理者進(jìn)入巴利聖典世界,開(kāi)展更大學(xué)習(xí)領(lǐng)域與視野,活化學(xué)習(xí)與思考邏輯,涉入原典中佛陀所詮釋的教義,乃至提供有意義的援助而有今日成書(shū)的緣起。在學(xué)習(xí)與整理過(guò)程中,必須感恩同學(xué)的精神鼓勵(lì)和

7、成就,感恩提供四事方面的施主們和電腦技術(shù)指導(dǎo)的同學(xué)們。而最後的臨門(mén)一腳關(guān)鍵則是法雨道場(chǎng)住持─明法 法師的給予指導(dǎo)、建議與成就出書(shū)。若沒(méi)有以上這些或育或養(yǎng)的恩惠者,就不會(huì)有這巴利學(xué)習(xí)系列的成果。希望它在自己受益之餘,也能利益分享所有恩惠者和大眾。由於整理者學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的有限,全書(shū)中必有遺漏、錯(cuò)字或未詳盡的地方,敬請(qǐng)知見(jiàn)者不吝給予指導(dǎo),以期再版中的更正,而使本學(xué)習(xí)系列更盡善盡美。期望它能讓同好者在短短幾個(gè)月內(nèi)打下巴利語(yǔ)文法基礎(chǔ),同時(shí)能繼續(xù)來(lái)閱讀第二集─《尼柯耶》選讀,學(xué)以致用地做漢巴對(duì)讀與分析、法義探討

8、。最後,願(yuàn)你我能愉悅地以巴利語(yǔ)打開(kāi)自己的聽(tīng)覺(jué)聆聽(tīng)佛陀柔軟音聲,分享佛陀的法義,在事理二方面都能得利,邁向佛陀所鼓勵(lì)我們要當(dāng)「法嗣」的目標(biāo)。祝福平安快樂(lè)!                                            性恩(?hammajIvI法命)                 2004,12,1VII目 次巴利學(xué)習(xí)系列?、?《巴利語(yǔ)入門(mén)》~目次~前言…………………………………………………………………Ⅰ詳細(xì)目次……………………………………………………………

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