終身教育向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思辨——兼論教師終身教育

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1、終身教育向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思辨——兼論教師終身教育論文關(guān)鍵詞：終身教育　　終身學(xué)習(xí)教師教育　　論文摘要：“終身學(xué)習(xí)”大有取代“終身教育”之勢(shì)。然而“終身學(xué)習(xí)”的提倡是否就是理論上的進(jìn)步，從而在實(shí)踐中有利于終身教育的推進(jìn)呢?尤其對(duì)于教師教育來(lái)講，是否更有利于教師終身教育體系的構(gòu)建以及教師素質(zhì)的提高和專業(yè)化發(fā)展呢?文章認(rèn)為對(duì)待“終身教育”向“終身學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)化應(yīng)做進(jìn)一步的思考，在重視學(xué)習(xí)者主體性的同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)政府的職責(zé)。　　一、終身教育向終身學(xué)->j的轉(zhuǎn)化　　“終身教育”概念化始于20世紀(jì)60年代

2、。其倡導(dǎo)者為時(shí)任聯(lián)合國(guó)教育科學(xué)及文化組織終身教育局局長(zhǎng)的法國(guó)活動(dòng)家保爾·郎格朗。他認(rèn)定：數(shù)百年來(lái)，社會(huì)把個(gè)人的生活分成兩半，前半生受教育，后半生工作，這是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的。教育應(yīng)是人的一生中連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的過(guò)程。今后的教育應(yīng)當(dāng)是能夠在每一個(gè)人需要時(shí)，以最好的方式，提供必要的知識(shí)與技能。其于1970年發(fā)表的《終身教育引論》奠定了終身教育的理論基礎(chǔ)。以1970年的“國(guó)際教育年”為契機(jī)，“終身教育”理念被廣為推廣，成為國(guó)際教育輿論的焦點(diǎn)。時(shí)至20世紀(jì)90年代，有些國(guó)家(如美國(guó)、日本)或在法律文本中列入終

3、身教育條款，或制定終身教育專門法，或把終身教育列入教育政策文本?！　≡诮K身教育的發(fā)展演變過(guò)程中，其概念也在不斷發(fā)展，“終身學(xué)習(xí)”的概念逐漸進(jìn)入人們的視野。按照《學(xué)會(huì)生存》一書中的陳述，這個(gè)發(fā)展的軌跡是：最初，終身教育只不過(guò)是成人教育的一個(gè)新術(shù)語(yǔ)；后來(lái)，逐漸地把這種教育思想應(yīng)用于職業(yè)教育；隨后，又涉及到在整個(gè)教育活動(dòng)范圍內(nèi)發(fā)展個(gè)性的各個(gè)方面。到現(xiàn)在，終身教育這個(gè)概念，從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)看，已經(jīng)包括整個(gè)教育的過(guò)程了，可以說(shuō)成為了“終身學(xué)習(xí)”?！　　敖K身教育”向“終身學(xué)習(xí)”變化說(shuō)明什么問(wèn)題呢?一是“

4、終身教育”一詞已經(jīng)從指稱成人教育，變成一個(gè)涵蓋人生從生到死全過(guò)程學(xué)習(xí)的概念。而“終身學(xué)習(xí)”要領(lǐng)主要是指“人在一生中所需要的知識(shí)、技術(shù)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度等，應(yīng)該被如何開發(fā)和運(yùn)用的全過(guò)程”。二是終身教育原指成年人或未成年人的職業(yè)教育，后來(lái)把普通教育也納入其中。不過(guò)，更加重要的問(wèn)題不在于人生各階段教育內(nèi)容的區(qū)別，而在于各階段“教育”(或“學(xué)習(xí)”)內(nèi)涵的變化。這就是各階段的“教育”(或“學(xué)習(xí)”)不再局限于掌握知識(shí)，而在于“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。三是“終身教育”向“終身學(xué)習(xí)”擴(kuò)展，其內(nèi)涵可以說(shuō)并不是現(xiàn)行各階段的教育，都

5、堪稱“終身教育”，從學(xué)習(xí)現(xiàn)成知識(shí)到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，應(yīng)是現(xiàn)行教育變革的一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，主要是指學(xué)校制度的調(diào)整，尤其是發(fā)展非制度化的教育，使越來(lái)越多的人獲得越來(lái)越多的教育機(jī)會(huì)?！　《?、對(duì)“終身教育”向“終身學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化的質(zhì)疑　　嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，終身教育與終身學(xué)習(xí)在概念上并不完全一致。就終身教育而言，其著眼點(diǎn)側(cè)重在教育的服務(wù)與提供上，而終身學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)則側(cè)重于學(xué)習(xí)者個(gè)人內(nèi)部的變化。而由終身教育逐漸向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的最為突出的原因立足在究竟由“誰(shuí)”來(lái)成為終身教育的主體，以及又應(yīng)通過(guò)怎樣的方式和手段來(lái)確保終身教育能有

6、效地實(shí)行。由此，終身教育與終身學(xué)習(xí)相區(qū)別的焦點(diǎn)就在于兩個(gè)概念所涉及的主體不同。終身教育側(cè)重于由政府和社會(huì)采取一系列主動(dòng)措施，向民眾提供他們所需要的各種教育機(jī)會(huì)，為民眾實(shí)現(xiàn)終身教育創(chuàng)造條件，所以終身教育能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于政府的作為，其負(fù)有不可推卸的責(zé)任；而終身學(xué)習(xí)則側(cè)重于民眾自身作為學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，它更多體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)者作為生命主體的個(gè)體行為，民眾自身對(duì)實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)負(fù)有絕對(duì)的責(zé)任。眾所周知，在終身教育的推進(jìn)過(guò)程中，作為公權(quán)力的政府力量在各種社

7、會(huì)因素中起著最為有力與權(quán)威的作用，國(guó)家權(quán)力所擔(dān)負(fù)的責(zé)任也是任何其他力量所不能比擬的。由此，終身教育向終身學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化，到底是理論上的突破還是實(shí)踐上的退步還有待進(jìn)一步商榷。如果，因?yàn)閷?duì)終身學(xué)習(xí)的盲目提倡，而導(dǎo)致政府在推動(dòng)終身教育上行政責(zé)任減弱，甚至不作為，那筆者認(rèn)為這種理論上的轉(zhuǎn)化可以休矣?！　∪?duì)“終身教育”向“終身學(xué)習(xí)”理念轉(zhuǎn)化背景下教師終身教育體系構(gòu)建的思考　　(一)對(duì)教師終身教育體系構(gòu)建的影響。在終身教育思潮的強(qiáng)烈沖擊下，教師教育體系也在大力提倡終身教育，以保證教師的專業(yè)水平與知識(shí)的迅速更

8、新保持一致。對(duì)于我國(guó)教師教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，首要任務(wù)，就是要構(gòu)建一個(gè)能夠滿足教師專業(yè)發(fā)展需要的教師終身教育發(fā)展體系。當(dāng)前在我國(guó)，這樣的發(fā)展體系還沒(méi)有完全構(gòu)建起來(lái)，還有待于完善。　　從理論上來(lái)講，終身學(xué)習(xí)是比終身教育更為先進(jìn)的教育理念。但如果以此來(lái)思考教師教育體系的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，弊大于利。如上所述，終身學(xué)習(xí)較之終身教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身主體性的發(fā)揮，而淡化政府的教育保障責(zé)任。作為人類文明的傳承者，大部分教師都不缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，“學(xué)高為師”，其內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求是保證教師為人師表的重要條件。并且，