北魏鄰里關(guān)系研究

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1、北魏鄰里關(guān)系研究摘要：北魏中央政府規(guī)范鄰里關(guān)系的政策為三長制，“三長”在鄰里關(guān)系發(fā)展過程中起著重要的作用。鄰里之間既有和睦相處、彼此照應(yīng)的關(guān)系，也有仗勢欺人的現(xiàn)象，而品德高尚人的存在對社會基層的穩(wěn)定起了積極的作用。北魏特殊的社會風(fēng)俗，使鄰里之間在喪葬、婚姻等方面也呈現(xiàn)出獨有的特色。　　關(guān)鍵詞：北魏；鄰里；關(guān)系　　中圖分類號：文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A：　　作為中國歷史上少數(shù)民族建立的政權(quán)，在北魏的早期尚處在游牧階段，是不會有鄰里關(guān)系的，《魏書》卷一《序紀(jì)》所謂“世為君長，統(tǒng)幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗

2、，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契而已，世事遠(yuǎn)近，人相傳授，如史官之紀(jì)錄焉”則是這一情況的真實紀(jì)錄。伴隨著鮮卑族與漢族交往的加深，在從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，定居生活使鄰里關(guān)系開始出現(xiàn)在社會生活中，并進(jìn)而演繹出豐富多彩的鄰里關(guān)系?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∫唬徖镪P(guān)系的政策　　作為社會上人與人之間重要關(guān)系之一的鄰里關(guān)系，其復(fù)雜化與多樣化與傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會密不可分，北魏作為少數(shù)民族建立的政權(quán)，在向定居生活轉(zhuǎn)化過程中不可避免地要面臨如何處理好鄰里關(guān)系這一問題

3、。因為鄰里關(guān)系的穩(wěn)定和鄰里關(guān)系的融洽有利于社會治安的穩(wěn)定和基層政權(quán)的鞏固，所以北魏的統(tǒng)治者制定和頒布了一些政策來規(guī)定鄰里之間的交往。　　早在太武帝時就曾下詔規(guī)定民間的交往行為，太延元年〈公元435年〉十二月，太武帝下詔曰：“自今以后，亡匿避難，羈旅他鄉(xiāng)，皆當(dāng)歸還舊居，不問前罪。”這就是要求民間犯罪之人回到故鄉(xiāng)，以免長期逃亡在外引發(fā)更多的社會問題。針對民間私下復(fù)仇現(xiàn)象增多的問題，他指出：“民相殺害，牧守依法平?jīng)Q，不聽私輒報復(fù)，敢有報者，誅及宗族。鄰伍相助，與同罪?！泵耖g的冤仇由政府官員予以解決，若私下報仇而鄰里

4、相互幫助的話，與其同罪，可見對于民間鄰里之間幫助甚至包庇犯罪人員處理的嚴(yán)格程度。同時，他對各級官員也規(guī)定了嚴(yán)格的行政準(zhǔn)則，“州郡縣不得妄遣吏卒，煩擾民庶．若有發(fā)調(diào)，縣宰集鄉(xiāng)邑三老計貲定課，裒多益寡，九品混通，不得縱富督貧，避強(qiáng)侵弱。”由此可以看出，北魏所實行的州郡縣鄉(xiāng)里的行政體制，要求地方官員應(yīng)積極依靠最基層的鄉(xiāng)里人員，制定“計貲定課”時不能以強(qiáng)凌弱，并以之作為考課官員的標(biāo)準(zhǔn)，“太守覆檢能否，核其殿最，列言屬州。刺史明考優(yōu)劣，抑退奸吏，升進(jìn)貞良，歲盡舉課上臺?！盵1]太武帝是要通過詔令來規(guī)范鄰里關(guān)系，并對各級

5、官員的行為作了要求，在這里之所以提到“鄉(xiāng)邑三老”是因為這些最基層的官員對于鄉(xiāng)鄰之間的各種情況比較了解，北魏政府正是需要依靠這些人來實現(xiàn)對鄉(xiāng)里的統(tǒng)治?！　√腿辍垂?79年〉，淮南王拓跋他上奏請求廢除俸祿制，文明太后下令群臣討論。高閭在上表中曰：“置立鄰覺，班宣俸祿，事設(shè)令行，于今已久?？另簧舷聼o怨，奸巧革慮，窺覦絕心，利潤之厚，同于天地．以斯觀之，如何可改？”從高閭的話中我們可以看出實行鄰黨制，可以使居民起到相互監(jiān)督的作用，從而使社會生活中“苛慝不生，上下無怨，奸巧革慮，窺覦絕心”，對鞏固社會安定頗

6、有益處，因為高閭的建議符合當(dāng)時的實際情況，朝廷“詔從閭議”。[2]　　孝文帝時還制定了嚴(yán)格的三長制，使鄰里關(guān)系受到更多的約束。“魏初不立三長，故民多蔭附。蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦?！笔a附民的存在一方面使官府所控制的人口迅速減少，不利于賦稅徭役的征收，另一方面依附民的存在加劇了社會的矛盾，所以太和十年（公元486年）初，給事中李沖上言：“宜準(zhǔn)古，五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，長取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者?！敝赃x擇強(qiáng)謹(jǐn)?shù)娜藫?dān)任三長，還是為了更好地處理鄰里之間發(fā)生的糾紛。而且三長的待遇頗高，“鄰長復(fù)一夫

7、，里長二，黨長三。所復(fù)征戍，余若民。三載亡愆則陟用，陟之一等。”三長不但可以享受免除征戍之苦，而且三年可以升一級，北魏統(tǒng)治者給與三長如此高的待遇，正反映了依賴于三長鞏固基層政權(quán)的統(tǒng)治思想。三長負(fù)責(zé)征收民調(diào)，“其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一婦之調(diào)。奴任耕，婢任績者，八口當(dāng)未娶者四。耕牛二十頭當(dāng)奴婢八。其麻布之鄉(xiāng)，一夫一婦布一匹，下至牛，以此為降。大率十匹為公調(diào)，二匹為調(diào)外費，三匹為內(nèi)外百官俸，此外雜調(diào)。民年八十已上，聽一子不從役，孤獨癃老篤疾貧窮不能自存者，三長內(nèi)迭養(yǎng)食之?！睂?/p>

8、于民間具體征收賦調(diào)作了明確的規(guī)定．李沖建議設(shè)立三長制的奏章上奏后，得到了眾官員的贊同。孝文帝“于是遣使者行其事”，并且下詔曰：“又鄰里鄉(xiāng)黨之制，所由來久。欲使風(fēng)教易周，家至日見，以大督小，從近及遠(yuǎn)，如身之使手，干之總條，然后口算平均，義興訟息。是以三典所同，隨世洿?。毁E監(jiān)之行，從時損益。……自昔以來，諸州戶口，籍貫不實，包藏隱漏，廢公罔私。富強(qiáng)者并兼有余，貧弱者糊口不足。賦稅齊等，無輕重之殊；力役同