農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)困境探究

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1、農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)困境探究王雪嶠摘要：農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，然而當今農(nóng)村文化建設(shè)卻受到多重制約。本文從建設(shè)新農(nóng)村社區(qū)文化的意義出發(fā)，深入探討了農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展滯后的多種問題，并根據(jù)農(nóng)村現(xiàn)狀，提出了加強與促進新農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的實施建議。..關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化建設(shè)；文化需求；公共文化設(shè)施；鄉(xiāng)風(fēng)民俗農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,也是我國全面建設(shè)小康社會的重要目標。十八大報告中提到：“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更

2、好更多精神食糧。堅持面向基層、服務(wù)群眾，加快推進重點文化惠民工程，加大對農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，繼續(xù)推動公共文化服務(wù)設(shè)施向全社會免費開放”①。一、農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用1.農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在要求中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長期存在，這種差距不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展層面上，也體現(xiàn)在教育文化產(chǎn)業(yè)中，尤其是近代以來,教育資源、農(nóng)村精英從農(nóng)村地區(qū)的流出進一步擴大本已存在的城鄉(xiāng)差距②。因此，若要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，不僅須要加大農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，更

3、要繁榮農(nóng)村文化，扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)之間的文化差距，提高農(nóng)村社區(qū)居民文化生活質(zhì)量。2.農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)的“社會主義新型農(nóng)民”的重要方法目前，中國農(nóng)業(yè)勞動力素質(zhì)普遍不高，同時缺乏專業(yè)技能。農(nóng)民平均受教育年限不足7年,4.9億農(nóng)村勞動力中,高中及以上文化程度的只占13%,而初中文化的占49%,小學(xué)及小學(xué)以下文化的占38%,其中不識字或識字很少的還占7個百分點③。這一狀況已成為我國新農(nóng)村建設(shè)的一大阻礙，所以，提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)新型農(nóng)民以迫在眉睫。而農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)則是培養(yǎng)“社會主義新型農(nóng)民”的重要方法。二、農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的主要問題1.農(nóng)村

4、社區(qū)公共文化設(shè)施落后充足的文化設(shè)施是農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，農(nóng)村文化設(shè)施包括場地、設(shè)備、器材、圖書資料等,這些設(shè)施對農(nóng)村文化的發(fā)展有十分重要。但長期以來，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)長期得不到基層領(lǐng)導(dǎo)的重視，滯后于經(jīng)濟發(fā)展。不少村鎮(zhèn)文化活動室還停留在“一名工作人員、一塊牌子、一枚章、一間房”的水平上,面積狹小，條件簡陋，文化器材嚴重缺乏。一些欠發(fā)達地區(qū)，甚至沒有公共文化活動場所。在這種情況下，社區(qū)很難開展大規(guī)模的公共文化活動，導(dǎo)致農(nóng)民文化活動十分貧乏④。2.農(nóng)村社區(qū)居民的文化需求不易得到滿足⑴農(nóng)村社區(qū)居民精神危機難以化解。改革開放后，在市場經(jīng)濟的沖

5、擊下，農(nóng)村社區(qū)的價值觀發(fā)生了相當大的變化：一方面，中國傳統(tǒng)儒家“天下大同”的思想受到?jīng)_擊，另一方面，市場經(jīng)濟所帶來的新的價值觀，如“趨利性”“快節(jié)奏”開始侵入個人思想領(lǐng)域。農(nóng)村社區(qū)本是受中國傳統(tǒng)文化影響較為深遠的地帶，社會價值觀的轉(zhuǎn)變使農(nóng)民的信仰面臨一個新的選擇：傳統(tǒng)思想已被打破，而新思想的該如何接受，在多大程度上接受？由此，人們由于信仰的失落而產(chǎn)生精神危機，并由此感覺精神貧困的加深。因此，農(nóng)民渴望對自己的生活意義有更深層次的理解⑤，而現(xiàn)實中精神生活的匱乏，不利于他們在新的市場經(jīng)濟時代下，重塑新的精神信仰。⑵農(nóng)村居民，特別是老年群體對公共文

6、化活動的需求難以滿足。李春艷在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),77.3%的農(nóng)村老人表示希望社區(qū)中建立老年活動室、圖書室等公共設(shè)施,65.7%表示希望能定期組織如打牌下棋、知識培訓(xùn)、唱歌跳舞等文化活動,其中對扭秧歌、看戲、歌唱等文娛活動的需求程度最高⑥，可見，他們對豐富多彩的文化生活有十分迫切的需求。3.農(nóng)村文化建設(shè)層次普遍較低隨著我國改革開放的不斷深入,農(nóng)村經(jīng)濟與社會領(lǐng)域迅速發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面也有所突破，比如，“文化下鄉(xiāng)”“電影下鄉(xiāng)”“送書下鄉(xiāng)”等活動在一定程度上滿足了廣大農(nóng)村社區(qū)居民的文化消費，但這些“蜻蜓點水”似的公共活動往往帶有商業(yè)利益色彩，難以持久

7、。所以，在廣大農(nóng)村，由于缺乏持久豐富的文化活動，大量低層次文化趁虛而入：許多農(nóng)民缺乏科學(xué)觀念和科學(xué)精神,在現(xiàn)實生活中頻繁算命、拜佛,生活中充斥著迷信色彩，這與社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的要求有較大差距。值得注意的是，一些居民由于精神空虛，為尋找新的精神寄托，走上邪教迷信的不歸路。而邪教也正是看到了這些居民內(nèi)心的空虛，為其“講經(jīng)布道”，“撫慰”寂寞的心靈，為這批“失落者”打造一個精神家園。4.農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊在現(xiàn)代都市文化的滲透之下，帶有濃厚鄉(xiāng)風(fēng)民俗的傳統(tǒng)文化受到很大沖擊，不斷萎縮。如今的農(nóng)村青年，已很少學(xué)習(xí)諸如繡花、制陶等傳統(tǒng)手藝，也很

8、難對秧歌、皮影、賽龍舟等民風(fēng)民俗產(chǎn)生興趣，甚至農(nóng)村社區(qū)已很難看到如踩高蹺、戲劇等具有濃厚民俗特色的娛樂活動。三、加強農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的對策1.加大對農(nóng)村文化設(shè)施的資金投入，解決文